本(běn )篇には古聖賢の(➰)政治道(dào )を説いたものが多(🏮)い。なお(🏂)、孔(🛌)子の言(yán )葉の(🏥)ほ(🚨)かに、(🚎)曾(🐋)子の言葉が(🈷)多数集録されており、しかも目立(🏫)(lì )つている。
○(🕺) 囘==門(mén )人顔(yá )囘(顔渕)
○ (📨)孔(🔱)子(💞)が昭公(gōng )は(🌭)礼を知つ(🏮)てい(🥤)ると答え(🆗)たのは、(💣)自(🌐)分(❣)の国の(🖱)君主の(🛍)ことを他(🥘)国(📻)の(😿)役人の前でそしるのが非礼(🏮)であり、且(🐶)つ(🎋)忍びな(🔮)かつたか(🗺)らであろ(☔)う。し(🌉)か(🕷)し、事(🚻)実(shí )を指摘される(🚷)と、それを否(fǒu )定もせず、また(🥣)自(zì(🛳) )己辯護(hù )も(🎓)せず、すべてを自(😃)分の不明に帰した。そこに孔子(zǐ )の面(miàn )目(🔲)(mù )が(🧗)あつ(🕌)たのである。
こがれるば(👕)かり、(🖱)
ひらりひらりと
「人(rén )材は得がたいとい(🤗)う言葉(📅)(yè(🍢) )があるが、それ(🥣)は真実だ(🤜)。唐とう・虞ぐ(🌃)の(😚)時代をのぞい(♑)て、それ以(💟)後(🌬)では(🎞)、周(zhōu )が最も人材に富んだ(📫)時代(dài )であ(✝)る(🤵)が、それでも十(shí )人に(😌)過ぎず、しかもその十人(🚭)の中一人は婦人(rén )で、男(🕖)子の賢臣は僅かに九(jiǔ(💚) )人にすぎな(🚬)かった。」
一(🔯)九((♈)二〇三(sān ))
一(🧛)九(二〇三)
「(⏪)学問は追いかけて(🍇)逃が(💈)すま(👜)いとする(🔫)ような気(qì )持でや(💀)っても、(🎱)なお取りにがすおそれ(🧦)があ(🔆)る(🐵)も(🛠)のだ(🤞)。」
一(🎥)三(🔝)(一九(🌍)七(🈹))
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