巫馬(💝)期があと(🚖)でその(💄)こと(🤙)を先師に告げると(🤧)、先師(👣)は(🛅)いわれ(🤨)た。――
「私(🙆)の足を出して見るがいい(🔹)。私の手(shǒ(🎍)u )を出して(✌)見(📌)るがいい。詩経(📍)に(🌲)、
「修行と(🎬)い(🚻)うものは、(🏦)たとえば山(shān )を築(😉)くよ(😫)うなもの(🚚)だ。あ(✂)と一簣もっこというところで挫折しても(🚪)、目的(de )の山(🆎)(shān )にはならな(🥎)い。そ(🎴)し(🎭)てその罪は自分にある(🛰)。また、た(✳)と(🕊)えば(🐏)地(dì )な(🥦)ら(📀)しをする(🥧)ようなものだ。一(🔸)簣(kuì )もっこで(🌀)もそこに(🌤)あけたら(⬆)、それだけ仕(🎊)事(🥡)がはかどったことに(🍅)なる。そし(🦃)てそれは自分が(🤚)進ん(🌗)だのだ。」
招きゃこの胸
「(👓)こ(🤚)こに美玉(yù )があ(🧓)りま(👪)す。箱におさめ(🛀)て大切にしま(🤙)って(💷)おきましょうか。それと(🍣)も、(🏴)よ(✡)い買手(📃)を求めてそれを売(mài )りまし(📅)ょうか。」
「(🍻)安(👊)んじて幼君の補(🚿)佐(zuǒ )を(🛺)頼(🤽)み、国政を任せることが出来(lá(🏼)i )、重(chóng )大事に(🦑)臨(🌹)ん(✳)で断じて節操(cāo )を曲(qǔ )げない人(ré(🔦)n )、かよう(🌞)な人を君子人というのであろうか。正にかよう(🛴)な(🐂)人をこそ君(🐠)子人(🌗)(rén )という(🤮)べき(🕡)で(🌊)あろう。」
う(💐)す氷ふむがごと、(😁)
○ 両端(duān )==(👡)首尾、本末(🎡)(mò(🔥) )、上下(xià )、(🦊)大(dà )小(xiǎ(🐕)o )、軽重(🔈)、精(👋)(jīng )粗(cū )、等々を意(yì(🌕) )味(🀄)す(🙄)る(🎉)が、(➡)要するに委曲をつくし、懇切(🔜)丁寧に教えるとい(🏜)うことを形(xíng )容して「両端をたたく」とい(🐔)つた(🏣)の(❄)で(😚)あ(🃏)る。
「(🎍)社(shè(📟) )会(🍁)秩序(xù )の破(pò )壊(huà(👺)i )は、勇(👊)を好んで貧に苦しむ者によってひき起され(⏱)がちな(🐿)もので(🎳)ある。しか(😆)しまた(🎇)、(🕢)道(🌇)にはずれた(🦍)人(rén )を憎(🥙)み過(guò )ぎることによっ(🌂)てひき(🥖)起(qǐ )される(🆒)ことも、忘れてはな(➿)らな(🅰)い。」
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