6 子(🍹)曰く、(🈹)父在(😿)さば其の志を観、父没せば(🏠)其の行を観る(🆎)。三年(🏣)(nián )父(🍋)(fù(🌝) )の道(🐭)を(🐭)改(🧖)むること無き(💓)は、(🍧)孝と謂うべしと。(学而(é(🚞)r )篇(piān ))
陽(yáng )貨(huò )は、(🦎)魯(lǔ(🧔) )の大夫季平(➗)子に(🎖)仕え(💬)ていたが、(♌)季(jì )平子が死んで季(jì )桓子きかんしの代になる(🐩)と、巧みに彼を自家薬(🤦)(yà(🙅)o )籠(🚙)中(⏸)のものとし、遂に彼(🗓)を拘禁して、魯の国(🎿)政を専らにしていた。孔子は、(🎰)その頃、(🔊)すでに(🗼)五十の坂をこして(🦔)いた(📫)が、上下(💎)こぞって正道(📦)を離(lí )れ(😼)ているの(💦)を嘆(tàn )いて、仕(shì )官の望(🏀)みを絶(jué )ち(🥑)、ひたすらに詩(🔈)(shī )書(🐻)礼(🍄)楽(lè )の研(yá(🐳)n )鑚と、青(🛰)年子(🆙)弟の教(jiāo )育とに専念していた。陽貨と(🎃)しては、(🍔)孔(🗜)子が野にあって、厳然(🦐)として(🌉)道を説(shuì )い(❣)ているのが、(🗿)何(hé )よりも恐ろ(🕢)しかった。で、出(chū(💪) )来(📙)れば彼を自分(🐋)(fèn )の味方に引(⚪)き入(rù )れたい、少く(🏒)とも一(🥘)度彼に会って、自分(🏨)(fèn )が賢者(🚉)(zhě(🐡) )を遇(🗾)(yù(🕑) )す(🕘)る(🌛)道(dào )を知ってい(🔎)る人間であること(😧)を示して置(📧)きた(🎓)い、と思(🤬)ってい(😝)た。
「6父の在世中(zhōng )は(🏞)、子の人物(wù )をその志によって判(🧕)断され(💑)、父(fù )が死ん(🌑)だらその行動によって判(🌨)(pàn )断され(🥁)る(🛄)。なぜなら(🚎)、前(😿)の(🆘)場合は(🕥)子の行動は父の節(jiē )制に服(fú(🧦) )す(💜)べきであ(🍡)り、後の場合は本人(ré(💟)n )の(🦔)自由(😷)(yóu )で(🍛)あ(🦉)る(🈸)からだ。しかし、後の場(🕖)(chǎ(😔)ng )合でも、(🍕)みだり(🈯)に父の仕来(lái )り(🤠)を改(⏹)む(🐈)べきではない。父に(💲)対す(🈸)る思慕哀惜の情(👚)が深(🍁)ければ、(🔓)改むるに忍びない(🖐)のが(🎿)自然だ(💱)。三年(🤖)父の仕(👬)(shì(💸) )来りを改めないで、(🚣)ひた(🐻)すら(🚌)に喪に服す(⏹)る者にして、はじめて(🦂)真(zhēn )の孝(xiào )子と云える(🌎)。」
4 子罕(まれ)(🦁)に利を言えば、(🚬)命と与にし、仁と与にす(🥒)。((🕡)子(zǐ(🕔) )罕篇)
ところで、(📆)彼にと(🚰)って不幸なことには、彼の父は非常に身分(fèn )の賎しい、しか(🦂)も素(sù )行の修まら(💿)ない(🥂)人(📋)であ(👨)っ(♿)た。で、門人(rén )たちの(🥄)中には、(🍥)彼が(🧘)孔子に讃め(🔷)られるのを、快く思(sī )わないで、(🏟)とかく彼にけちをつけたがる(💋)者が多かった。あ(🗑)る時など、一人(🍘)(ré(🔬)n )の門人(rén )が、孔子に(🚼)聞え(🖨)よがし(😴)に、
1 子(➕)曰く(🥇)、学んで思わずば則(🍖)(zé )ち罔(くら(🥡))(🚭)し。思うて学ばずば(🕵)則ち殆(🎎)((👂)あ(👉)やう)しと(😳)。((♎)爲(wèi )政(zhèng )篇)
彼は、そ(🌯)う(😤)答(dá )えておいて、こ(📆)れまで門(📌)人たちが孝道(dào )につ(🌈)いて訊ねた時の孔子の(🎏)教えを、彼の記憶(💋)(yì )の中からさ(🎭)がして見(jiàn )た(🏃)。先(🥑)ず思(🔮)い(🚃)出(🤵)さ(🚟)れたのは、孟(mèng )懿子の(🈚)息子の(🔅)孟(🕊)武伯(🈳)の(😖)問(🏻)に対す(🍡)る答(dá )え(🏏)であった。
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