2 子(zǐ(🗞) )游、孝を問う(🧣)。子曰く(💄)、今(🧟)の孝(⏹)は、是(🥂)れ能く養うを謂(🐶)う。犬馬に(👱)至るまで、皆(📢)能(néng )く養うこと(🥘)あ(🆒)り。敬せずんば何を以て別たんやと。(爲政(🥫)篇)
(⌚)門(💅)(mén )人たちは、三(sān )度顔を見(jiàn )合(🙃)せ(🧙)た。しか(😀)し、彼等(děng )の視(🍛)線は(🕦)、今度(dù(💻) )はすぐばらばらになって(🏝)、めい(👄)めい(😞)に自分たちの(🉑)足さき(🕰)を見つめた。孔子は(😋)つ(⚽)づけた(🌨)。
「仲弓も(🏹)このご(🔆)ろは仁者(🌊)の列には(🚯)いったか知らない(🚘)が(🕜)、残(🖇)念な(💥)ことに(🌅)は(🔽)弁(🚼)舌の才が(💼)な(♍)い。」
次は子(🤭)游(💱)に対する答えであ(🔳)る。
2 仲(zhòng )弓仁(ré(🔞)n )を問(☔)う。子曰く、門(🈲)を(🍂)出でて(🏩)は大賓(👺)に見ゆるが如くし(😻)、民(mín )を使(🅾)(shǐ )うには大祭に承くる(👑)が如くせ(🤐)よ。己(📁)の(😦)欲せざる所(🍃)は人(🚐)(rén )に施すこと勿(🖋)れ。邦に在りても怨なく、家に在りても怨なから(🎰)んと。仲弓(gōng )曰(yuē )く、雍(yōng )不敏な(🐳)りと(🎚)雖も、請う斯の語を事とせ(🐔)んと(顔(👴)淵篇)(🆒)
「如何にも、そ(🥦)れ(🅰)は仁(rén )とは云えま(🍛)せ(➿)ぬ。」
孔子(zǐ(🚆) )は(✝)、(📅)こ(🍱)のごろ、仲(zhòng )弓に対して、そういった最高の讃(zàn )辞をすら惜(xī )し(😼)ま(⛄)なくなった。
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