つつ(🆓)し(💇)む(💒)こころ。
「聖とか(🐇)仁とかいうほ(🔀)どの徳(⏯)(dé )は、私(🚼)には(🧦)及びもつかな(🚍)いこと(🚚)だ。ただ(😱)私は、(🌎)その境地を目(mù )ざして厭(🛁)(yà(🤪)n )くこと(🐩)なく努力(lì )している(🗳)。ま(✅)た私の(🐲)体験(👅)をとおして倦む(🍎)ことなく教え(♉)てい(🎍)る。それだけが私(sī )の身上(💍)だ。」
二((🗄)二〇七)
一三(sā(🌦)n )(二(èr )一(🦌)八(bā ))
先師が顔淵(💏)のこ(🍀)とをこういわれ(🎡)た。――
舜帝には(😞)五人の(🐅)重臣(🛵)(chén )が(📷)あっ(🏓)て天(🥝)(tiān )下が(🌂)治った。周(🚎)の(📁)武王は、自分(fèn )には(🏓)乱を治(zhì )める(🌞)重臣が十人(🕋)あ(🌱)るといった(⚪)。それに(⛪)関連して先師がい(🔷)われた。――
(🐛)この(🚖)問答の話をきか(🛎)れて、先師はいわれた。―(🚏)―(🌫)
○ (➗)作(原文(🏈))==「(🌈)事(shì )を為(🐰)す」の意(🙇)に解(jiě )する説もあるが、一四八章の「述べて作らず」(🧦)の「作(🐓)」と同じく、道(🚛)理(lǐ )に関する意見を(🤩)立(lì )てる意(🌬)味(wèi )に解する方が、後段と(🐢)の(🎳)関(wān )係がぴつた(🍂)り(🏓)す(⬆)る。
一九(🆎)(二二(⬛)四(sì ))(🎎)
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