その途端(duān )に、源吉(jí )の身體がひよいと浮(fú )き上(shàng )つた(🌝)。「えツ!」氣合だ(😓)つた。――(🖊)源(🚃)(yuá(😠)n )吉(jí )は床(chuáng )に(😯)投(👞)げ(🎺)出されたとき(🔟)「うむ(⤴)」と云(🐙)つ(👣)た(🔼)。と見(jiàn )る/\肺が急激に縮まつ(🍔)て(🥍)ゆ(🐰)く(👹)、苦しさを感(🔡)(gǎn )じ(🧤)た。そして、自分(fè(😙)n )の體が床(chuáng )から下(🎄)(xià )へその(🚴)まゝ、(🐌)グツ、(🔄)グツと沈んでゆくやうに感じて(🎳)……が、それ(💥)から分らなくなつてしまつた。
「う(🐸)そ、(🖤)うそ! うそ(⛴)※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)――うそ(🐞)※[#感嘆(👕)符三つ、70-8]……」(📜)とう/(⏩)\由が本氣に泣き出(chū )してしま(❗)つた。
差配に(🏏)掛合(🍞)(hé )つ(🌜)ても結(jié )局駄目だ(⛺)とい(🐋)ふ(👿)ことが分り、そ(🎒)こへ(🔻)もつて行つて差配の(🥩)とつた傲慢な態度のことから、カツ! (🍹)と(😞)した元氣(qì )で、(🔁)す(🍅)ぐ地主に掛け(💢)合(🤬)ふことに、手はずが(🕥)きめられて(🎃)しまつた。校(🍔)長先生の「北(běi )海道の宗五郎」が時(shí )機(jī )を得て、三人(👪)も(🕰)、その大(dà )き(🥢)な役(😏)目を(🧦)引き受けるも(🌃)のが百(🤪)姓の(🥥)中(zhō(🌻)ng )から出た程だつた。
源(📖)吉は、(🎓)母親(qī(📂)n )の(🕜)顏(yán )を見た(📵)。「う(🤖)ん?」
「それど(🔋)ころ(⛅)か!」源(yuán )吉はさう(🌜)思(🙉)つてゐた。
十(shí )二、(🚸)三臺(tái )もの馬橇が鈴を一せ(🔝)いに、(🐇)雪の(😠)廣野(yě )に、お(🙊)つぴ(😵)らに響かせながら、前や後(📛)が時々(🐨)呼(😪)びか(🗄)はした(🎉)り、物々しく、精一(🤹)杯に一散(🎥)に(🌔)走(zǒu )つてゐるうち(📚)に、それが、不(bú )思(🕳)(sī )議に、こそく(🔝)な百姓達(🤒)の氣(qì )持を、グン/(🥗)\(🚶)殺バツな、(❤)誰でも、(🔫)なんでも來い、と(🔁)いふ氣持(😩)に引(🙁)(yǐn )き(🗞)ずつて行つた。四十(😊)を(🎒)ずつと過ぎてゐる、普段はおとなしい(🥖)房公さへが、(😴)
(🏚)こゝに働(🌈)いてゐる人(rén )達は、百姓(xìng )のやうに、(😠)貧乏はしてゐて(✒)も、何處か(🎯)が(🦂)つしり(✊)したと(🕑)ころがなくて、青白くて、(🔷)病身らしく(🤽)て(👥)、(👉)いつで(🥩)も(🔌)セ(👧)キをしてゐる(👚)。俺は(🚛)、そのこと(🔭)を考へて、(🎆)暗(🕥)い氣持(🔺)になつ(🔊)て(🧜)ゐる。石(🥚)狩(shòu )川の大平原にゐた方が、と、き(🚨)まり(🛩)き(🔨)つた愚(yú(🥍) )痴(🖋)が、此(🐪)頃出か(🆖)ゝつてゐる。本當(dāng )のところ、(⌛)其處(chù(🎼) )の(👑)生活(huó )も亦(🔜)いゝもので(🐔)はないが。
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