孔子は、(🏟)むろんそれを聞(wén )きのがさなか(☕)った。彼(bǐ )はきっとなっ(🍠)てその門(mén )人に(➕)いった(🍍)。
「見事な牛(niú )じゃ(🔃)。あ(📱)れな(🎐)らき(💧)っ(📋)と神様(📊)の思召に叶(👡)いそうじゃのう(💜)。」
「さあ、わし(😎)にはそうは信じら(💥)れない(🥕)。」(🌴)
「やは(🏇)り(🧒)云え(✅)ない(⚫)のか。じゃが、わし(💂)には解っている。」
「樊遅(🥢)!」
「1道(dà(🔉)o )理(㊙)に(✏)叶(😦)(yè )った忠言に(🚲)は正(🈶)面(🧣)から反対(💡)す(😠)る者はない。だが大切なことは過ちを改めるこ(❄)と(😋)だ。婉曲な言葉は誰(shuí(👻) )の耳(ěr )にも心持(🌒)よく響く。だが大(🏑)切(⏰)な(🔟)ことは(🚜)、(💳)その真(zhē(🤪)n )意のある(🍏)とこ(🐵)ろを探ることだ。いい気(qì )になって真(🚨)意を探ろうともせず、表面だけ従(cóng )って過ちを改めようとしな(🎇)い者(zhě )は、全(🌐)(quán )く手(shǒu )の(♿)つけようがな(🔙)い。」
使者(zhě )の報告にもとづ(🕺)い(🦆)て(🙌)、孔子が陽(🏯)貨(huò )の家を訪ね(👢)たのは、午近(jìn )いころであった。すべ(🔏)て(🚵)は豫(yù )期(qī )どおりに運んだ。彼は留守(shǒu )居のも(🕣)のに挨(❕)拶を(🌠)こと(🏚)づけて、安心して帰(guī )途につい(🌳)た(⏮)。ところが、どうしたこ(🕴)とか、その途中(🎟)で、ぱったり陽(🤽)貨(huò )の馬車に出(🤙)(chū(🌌) )っく(🧤)わしてしまった(🖤)の(🛤)である。
「見(jià(🗡)n )事な牛じゃ。あれな(🧟)らき(🍸)っと神様の思(📆)召に(🚼)叶いそうじゃ(🐴)のう。」(🍂)
1 (😜)孟武(👽)伯、孝(💢)を問(👌)う。子曰く、父母は(🥌)唯(🔚)その疾(🅰)(や(🍓)まい(🕦))を之れ憂う(🙀)と。(爲政(📝)篇(🙅))
そ(🚋)の場(🏦)はそれで済んだ(🕍)。しかし仲弓に対す(🕊)る(🚗)蔭(💽)口はやは(💀)り(❗)絶えなかっ(🕐)た。いうことがなくなる(🍁)と、(🏧)結(jié )局(jú )彼の(🐱)身(shēn )分(fèn )がどう(😵)の、父(fù )の素行がどうのという話になって(✒)行(háng )った。むろ(🐕)ん、そんな話は、今に始まったことではなかっ(🔙)た(🎷)。実を(📰)いうと(♑)、孔子(zǐ(🌕) )が(🤓)仲弓(📿)を特(tè )に称(chēng )揚し(🦒)出(chū(👮) )し(🔢)たのも、その人物が実(🛄)際(jì(🏦) )優れ(🍃)ていたからではあっ(👜)たが(👖)、(📱)何とかして門(🔎)人た(🤛)ちに彼の真価を知(zhī(🕢) )らせ(🏼)、彼の身分や父に関(🔫)する(🚻)噂(zǔn )を(🚦)話題にさせないようにし(🌋)たいた(🏰)めであった。ところ(🎎)が(🐅)、結果はかえって反対(duì )の方に(🚓)向いて(💌)行(há(👫)ng )った。孔(🗼)子(zǐ )が彼を讃(🐫)めれば讃めるほど、彼の身(⌚)分の賎しいことや、彼の(🔪)父の(🗃)悪行が門人たち(📖)の蔭口(👆)(kǒu )の種(🚺)にな(🤬)るのだ(👔)っ(💚)た。
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