よきかなや、
○ 四十(🙆)づ(🧛)ら、五(💖)十(📜)づら(🚮)をさげ(♌)、(💛)先輩顔(👪)をして孔子の前(qián )に並んで(🐵)いた門人た(🐲)ちは、ど(✳)ん(✂)な顔を(🌭)したであろう。
「昭公(Ⓜ)し(🕝)ょう(🐮)こう(📉)は(🌄)礼を知っ(Ⓜ)ておら(🛄)れましょう(🎥)か。」
○(🍚) 本(běn )章(zhāng )については異説(shuì )が多(duō(🕖) )いが、孔(⬜)(kǒng )子(zǐ(🐃) )の言葉(✊)の真意を動(🦓)かすほどのもので(🎰)はないので、一々述(🤮)べ(🕑)ない(🍘)。
先師のご病(bìng )気(🕯)(qì )が重くなった(🤖)時、子路(🐔)は、いざ(🧥)という場合(hé )のことを考(kǎo )慮して、門(📉)人(🎙)(rén )た(🧟)ち(📐)が(🌩)臣下の(🐃)礼(🆘)をと(❕)って葬儀をとり行う(🏥)ように手は(🎊)ずをきめ(🌶)ていた。その後、病(bìng )気がいくらか軽くなっ(🔞)た時、先師はそのことを知られて、(👂)子路にいわれた。――(🏫)
「私は(🍗)、(🍢)君子というものは仲間ぼめはしない(❤)もの(🗒)だと聞(🛵)いていますが、やはり(♎)君(🤩)(jun1 )子にもそれがありましょうか。と(🍓)申します(✊)のは(📽)、(💋)昭公(gō(📩)ng )は呉(🌱)ごか(🚕)ら妃きさきを(🎴)迎えられ(🎐)、(📶)その(🖐)方が(🛫)ご自(👆)(zì )分と同(🙍)性(xì(🧜)ng )なために、ごまかし(🌚)て呉孟(mè(🚉)ng )子(🌗)ごもうしと呼(👯)んで(🚤)お(📹)られるの(⏪)です(📻)。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知(zhī(🐅) )っ(📌)た方だといえま(🌽)す(✍)なら、世の中に誰か礼を知らないものが(😒)あり(🔤)ま(🎇)しょう。」
一九(二〇三)
○(🆖) 両端(duān )==首(🌺)尾、本末、上下、(💪)大小、軽重(📁)(chó(🦍)ng )、精粗(🖍)、等々を意味す(☔)るが、要する(📩)に委曲を(🛐)つくし、懇(kěn )切丁寧(ní(🤕)ng )に教え(🗜)るということを形(🕛)容して(💃)「両(liǎng )端をたた(⏪)く」とい(💠)つたのである。
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