とあるが、(🐹)由の顔(📳)(yá )を見ると私にはこ(🍾)の詩が思(🏻)い出される(🍑)。」
○ 陳=(🖖)=国名。
(🏝) かように(🛏)解(🏋)することによつて、本章の前(🔊)段と後段(➡)との(🚫)関(🌙)(wān )係が、(😭)はじめて明瞭(liǎo )になるであ(🍐)ろう。こ(⛽)れは、(🛵)私一個の(🌍)見解(⛴)であ(🐋)るが、決して無謀な言ではない(🍼)と思う。聖人(rén )・君子(zǐ )・(🍈)善(shà(🔕)n )人(ré(🌌)n )の三(⬜)語を、単な(🍮)る人物の段(🛸)(duàn )階(😦)と見ただ(💤)けでは、本(🕜)章(zhāng )の意(🎨)(yì )味が的(🦐)確(què )に捉(🌔)えられない(🗒)だけ(🐴)でな(🚒)く、論語全体の意(⛴)味があ(🤱)いま(🌯)いに(🦆)な(🛌)る(🧦)のではあるまい(🕐)か。
○ 図==八卦(guà )の図(と(⛎))(🕓)。大古伏羲(xī )((🐖)ふくぎ(🏰))の時代に黄河(hé )から竜(🐳)馬が図を負つて出た(🐿)。伏(📽)羲(🌆)はこれに八(➡)(bā )卦(🥩)を画(huà )したと伝(yún )えられ(🍆)ている。
「何(😲)(hé )と(😃)いう荘厳さだろう、舜(💷)しゅん帝(dì )と禹う王(wáng )が天(🛹)下を治(zhì(⭐) )められたすがたは(⏳)。しかも両(👑)者共に政治には何のか(🥝)かわりも(🐇)ない(💲)か(🔊)のようにして(🤱)いられ(🐙)たのだ。」
○ 子(zǐ )貢は孔(kǒng )子(zǐ )が卓越した徳と政治能力とを持(chí )ちながら、(😿)いつまでも野(😯)にあ(🍹)るの(🈲)を遺(🎙)憾として、かようなことをいい出したのであるが、子貢らし(🏩)い才(📏)気のほと(👛)ばし(⌚)つた表現(xiàn )で(👹)あ(💩)る(🎨)。そ(⏰)れに対(💉)する(🐕)孔(kǒng )子の答(dá )えも、じ(♍)ようだんまじりに、ちやん(🔞)と(🚝)おさ(😸)える(✍)所(suǒ )はおさえているのが(🥉)面白い。
九(jiǔ(👅) )(二一(yī(🕌) )四)(🎳)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025