「そ(❄)の(🍚)地位(🛁)にいなくて、みだ(📑)り(👃)にその(🐠)職務のこ(😶)とに(🌺)口出しすべき(🚅)ではない(🐇)。」
「しかし、わず(🔩)かの(🦗)人材(💉)でも(🦂)、(🏴)そ(📼)の有(🧓)る無しで(👑)は(📉)大変な(🏎)ちがいで(🌰)ある(❄)。周の文王は(🏘)天(🍙)下を三分してそ(📠)の(🖲)二(è(🥢)r )を(🛎)支配(pèi )下にお(✂)さめていられ(🌾)たが、それ(🕳)でも殷(yī(🍶)n )に臣事(💴)して秩序をやぶら(✡)れなかった。文王(wáng )時(🖥)代の周(zhōu )の徳は(👙)至徳というべき(🔑)であろう。」
○ 矢ぐ(🗑)るみ(🐢)==原(yuán )文に「弋」((😊)よく)と(💟)ある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それ(🥂)を島(🌙)の羽(yǔ )根にからま(🌌)せ(🌐)、生擒(🈸)す(😱)る(👌)方法であつた。
「堯帝の君(jun1 )徳(🕵)は何と大きく、何(🐞)(hé )と荘厳なことであろう(🌃)。世に真(👆)に偉大(🍼)なものは天のみであ(🥝)るが(🏀)、ひとり堯帝(dì )は天(tiān )と(🎵)その偉大さ(💩)を(🛥)共(📤)(gòng )に(🥛)して(🗽)いる(💵)。そ(🤧)の徳の広(guǎng )大無辺(fǎn )さ(😺)は何と形容してよいか(🌚)わか(🎷)らない。人は(🔶)ただ(🌺)その功(gōng )業の(🔐)荘厳さと文(wén )物(wù )制度の燦然たるとに眼を(😭)見はるのみである。」
○ 図==八(🤓)卦の図(と)。大(dà )古伏羲(💾)(ふくぎ(🕐))の時代(dài )に黄河(⛹)(hé )か(🔷)ら(🌐)竜馬が図を負つて出た。伏羲(xī(🗳) )はこれに八卦(guà )を画したと伝えられている(🆕)。
二(èr )四(二(🛣)二(💴)九)(🤞)
「(😬)昭(😁)公(gō(🐻)ng )しょ(🔤)うこうは礼(♉)を知っておら(🤢)れましょうか。」
「しかし(🙍)、わず(🆕)かの人(🏛)材でも、そ(🏭)の有(🔤)る無し(⛲)では大変なちがいである(🐉)。周の文(🕋)(wén )王は天下を三(sān )分してそ(🙁)の二を(🛃)支配下(xià(🌋) )におさめていられたが、(🗨)それで(💩)も殷に臣(🏻)事して秩(🏷)序(🧕)をやぶら(🔱)れ(😜)なかった。文王時(shí )代(🐠)の周(🚮)の徳は至(zhì )徳というべきであろう。」
一(🏠)五(⛺)((🎨)二二〇)(🏋)
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