かれは、そのつめた(🚉)い(👽)空(kōng )気(🈹)の針をなぎ払はらうよう(🙅)に、ばたばたと部屋中にはた(😥)きをか(🚈)けはじめた(🍭)。
次郎は、先生の言葉が(🤞)ます(🆗)ます激しくなっていくの(🏹)におどろいた。先(xiān )生(shēng )は、あるいは、昨日の入(🕔)塾式(🍗)における平木(mù(🕞) )中(🎌)(zhō(🤒)ng )佐の影響えいきょうか(👉)ら、できるだけ(🦗)早(zǎo )く塾生(shēng )たちを救(⏸)い出(chū(👶) )そ(🎋)うとしていられ(📃)るのかもし(🗓)れない。し(🤜)かし(📪)、(🌥)それにしても入(🛑)(rù )塾し(👫)たばかり(🌭)の青年(🕷)たちに話(huà(🛅) )す言葉としては(🏈)、(🦔)あまりにも激(jī )しすぎる。こ(🍬)れではかえ(🚃)って(🗾)逆効果を生(shēng )むのではあ(🎭)るま(🚲)いか。
「はじめから、自分が室(shì )長だときめてかかっ(🎑)ているんだか(🍌)ら、か(🐀)なわないよ。」
静坐のあと(📽)は遥拝よ(⚓)うはいだった。――これは皇大(📡)神宮(gōng )こうた(📐)い(🖤)じ(🐑)ん(🎇)ぐ(👶)うと(🍍)皇居こうきょに(🏊)対(🤘)する儀礼ぎ(🏮)れいで、その当時(💌)は、極左きょ(🍉)くさ分子(🚹)や一(💀)部(bù )のキリスト教(🚭)徒(tú )以外の全(🛹)国(🎾)民(mí(🕦)n )に(🉑)よって当然な国民(👞)儀礼(lǐ )と(✍)認められ、(🚣)集団(tuán )行事においてそれを欠(qiàn )くことは、(🤾)国(✍)民(🎽)常識に(🛋)反す(🗾)る(🎹)ものと(😚)さ(👛)え(🤭)考えられていたのである。
「最(zuì )初の朝(😗)(cháo )にしては、めずらし(🔎)いことだ(➕)ったね(✳)。時刻が(🚌)非(🙍)(fēi )常(🏖)に正(👁)(zhèng )確だ(🏰)っ(🐁)たし(💑)、(🚥)それに(👄)、打ち方(fā(💎)ng )がちっ(🍩)とも寒(📖)そうでな(🧠)かっ(⚡)た。」
(🦋)いそいで、寝(🌃)(qǐ(🏽)n )巻(🤴)(quà(🚽)n )ねまきをジャンパーに着かえ(🏔)、夜(🔁)具を押し入(👛)れにしまいこむと、ぞんぶんに窓をあけ(💸)た。風(fēng )はなか(👀)った(🤣)が、そ(🕍)との空(kōng )気(🥇)が、針先はりさき(🛌)をそ(🎏)ろえたよ(🍯)う(🐂)に、顔(😄)いっぱいにつき(👶)ささっ(😰)た(🌯)。
開塾かいじゅく中(👹)は、(🌈)次(cì )郎は、朝倉(🍐)先(🎛)生夫妻(🗒)だけを空林庵くう(🕛)りんあんに残して、本(❣)館の(📰)事(shì(🥜) )務(wù )室につづ(🚀)く畳(dié(💡) )敷たたみじきの小(😉)さな部(bù )屋に、ひとりで寝起き(🥓)す(👩)ることにしているのである。
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