4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題に(〰)かか(🥂)わりなく、これまでにもその(🅿)点に力を入れて門(🖐)(mén )人たちを教育して来(lái )たのである。彼がつ(🥔)とめて(🏈)「利(🚂)」について語るこ(🕧)と(😧)を(🛎)避け(📬)、たま(👧)たまそれを語るこ(💮)と(💛)が(🗨)あっても、常に(🖨)天命(😷)とか、仁(🍢)(rén )と(🏊)かいうような(📛)こ(🐶)と(🎢)と結(💽)び(👐)つけて話(🦖)(huà )すよう(🥤)に注(🚕)意して来(lái )たのも、(🤸)そのためである(⬛)。また(✨)彼は(⬇)、機(jī )会あるごと(😡)に、門(mén )人達の我(wǒ )執(zhí )を戒めた。そして(🏒)、「5自己の(🧝)意見にこだ(🔃)わって(🦂)、無理(🥕)強い(🎾)に(🐪)事(shì )を行(háng )った(👧)り(🍞)、禁止したりするの(🤫)は君子(🚶)の道でな(📧)い。君(jun1 )子の行動を(🎋)律す(🎽)る(😲)ものは、た(🏴)ゞ正義(yì )あるのみだ。」と説き(📩)、6彼(🏛)自身、細(🍅)心の注意(🚣)を払って、臆断を去り(🏟)、執着(🈶)(zhe )を(💩)絶ち、固陋(🔹)を矯ため、他との対立に陥(🔮)らぬように(🆑)つと(🕣)めて(🥟)来(lái )たものである(💿)。
子(🐮)曰く、雍よう(〰)や南(💄)面(mià(💐)n )せしむべ(🏸)し(⚾)と(🍐)。仲弓、子(zǐ(🚆) )桑(sāng )伯(🆙)子を問う。子(zǐ )曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く(💖)、敬け(💗)いに居り(🌼)て簡を(🎤)行い(🐸)、(🖥)以(👑)て其の民に臨まば(👦)、亦(yì )可(🌶)ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃(🏺)(nǎ(💪)i )ち大簡た(🚳)いかんなることなからんやと。子曰く、雍(🈷)の言然(🏽)り(💘)と。
孟孫氏の家廟の祭が近(jì(🦁)n )ま(🛥)っていること、そしてその計画(huà )の内(✂)容がどんなものであるか(🕋)を、う(💄)すうす耳(ěr )にしていた孔(kǒng )子は、(🎨)懿(🌫)(yì )子の質(🕛)問(⏺)の底意(⤵)を、すぐ(🐙)見(🐏)ぬ(🛤)いてし(🖋)まった。で、彼はごく(🛎)簡単(dā(🐆)n )に、
((🕉)そうだ(📐)、あの眼だ!)(🐹)
陽貨は、(👩)魯の大夫(💯)季平子(zǐ(🔩) )に仕えて(🍼)いたが、季平子が死んで季(🏆)桓子(🌳)きかんしの代(dài )になる(🏣)と、(💤)巧みに彼を自家薬籠(lóng )中のものとし、遂に彼(📳)を(🐈)拘禁して(📃)、魯の国政(zhèng )を専(zhuān )らにしていた。孔(kǒ(🈷)ng )子は、そ(🖤)の頃、(⏭)す(🔵)で(🔣)に(🛰)五十(shí )の坂を(🚇)こしていたが(🛰)、(✌)上(shàng )下こぞって正道を離れ(😤)ているのを嘆いて、仕官の望(wàng )みを絶ち、(🕹)ひたすらに詩書礼(🌥)楽(lè )の研鑚と、青年子(zǐ )弟(dì )の教(jiāo )育とに(🕷)専(🔻)(zhuān )念していた。陽貨とし(🐊)ては、孔子が野に(🌸)あって(😏)、厳然として道(dào )を説(shuì )いて(💱)いるのが、何よりも(✌)恐(kǒng )ろしか(💤)った。で、(🥊)出来(🥏)(lái )れば彼(🌀)を自(zì )分の味方(fāng )に引(yǐn )き入(😝)れたい(📔)、少(🚣)くとも一度彼(👪)に会って、自(zì )分が賢者(🏑)を(🛫)遇(yù )する道(📹)を知っ(🔉)ている人(🥃)間であることを示(shì )して置きたい、(🌠)と思っ(💀)ていた。
「お前もそのことを聞いて(👊)いるのか。」
(🛠)門(mén )人たちは、(💚)三度(dù )顔(🌸)を(🤚)見(🛀)合(🔉)(hé )せた。しか(😎)し、彼等(🕥)の視線(🆚)は、(🔈)今度は(❔)すぐばらば(➖)らになって、め(🎢)い(🎣)めいに自(😑)分(fèn )たちの足さきを見(🔱)つ(👴)めた(🛂)。孔子はつづけた。
仲(zhòng )弓自(zì )身にして(💏)も(💆)、何となく(🎳)うしろ(😯)めたかっ(🌡)た。彼は(🔷)孔子(zǐ )が甞て(🍊)、
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