○(⛅) 次(cì )(原文)==一(😬)般に「つぎ」「(⚾)第(dì(🌻) )二」の意(⌚)味に解さ(💅)れている(🛩)が(😠)、私(㊗)は「(💛)途(📇)次」などという場(🔢)合の「次」と同じ(💂)く、目標に達する一歩(bù )手前(🌝)の意に(🛡)解(👓)(jiě )したい。
こころまどわず、
「禹(yǔ )は王者として完全無欠だ(🤗)。自(zì )分(fè(🤓)n )の飲(🎾)食をう(💁)すく(❣)し(🈳)てあつく(🛐)農(⌚)耕(🐎)の神を祭り、自分の衣服を粗(cū )末(👣)にして祭服を(😾)美(🔥)し(🗞)くし、(㊙)自分(fèn )の宮室を質素(sù )にして灌(🗝)(guàn )漑水路に(🏝)力をつ(🥟)くし(🔩)た。禹は王(wá(🆕)ng )者として完全無(🚚)欠だ。」(🐔)
先師はめったに利(lì )益の(🔄)問題にはふれられ(🏺)なかっ(🆑)た(🐏)。たまたまふ(🛂)れ(🏂)られる(🦕)と、必ず天(tiān )命とか仁とかいうことと結びつ(🤽)けて(🥨)話された(🖋)。
○ 政治(😠)(zhì(🧚) )家(jiā(🚍) )の態(tài )度、顔色、言語とい(🐳)うものは、いつ(🍐)の時代でも共(gòng )通の弊があるも(🕖)のらしい。
一五(二二〇)(🤠)
「私は幸(xìng )福だ。少しでも(🐰)過(💽)ちがあると、(🦖)人は必ずそれに気(qì(🌁) )づい(⛲)て(🔀)くれる(🌓)。」
先師のご病気が重く(📫)なった時(shí )、子路は、いざとい(😿)う場合(🏫)のこ(📉)とを(🍣)考(kǎo )慮(🚳)して(😚)、門(🧠)人た(🔊)ち(🧣)が臣下(🚁)の(🐔)礼(lǐ )を(♎)と(🌶)って(💡)葬儀(🎸)をとり行うように手はず(🚅)をきめていた。その後、病気(🏌)がいくらか軽くなった時(shí )、先(xiān )師(🙅)はそのことを知(zhī(🥑) )られて、子(zǐ )路にいわれた。――(🦔)
三五(一八二(💿))(🚿)
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