日本《ポルノハブ 逮捕》2行目ライン
ポルノハブ 逮捕あらすじ
「(📠)で、わ(😽)し(🤪)は、違(🚻)わないように(🎾)なさるがよい(⛴)、と(😙)答えて置(🎮)いた(🤮)。」
陽貨よ(🔸)うか、孔子を見ん(📫)と欲す。孔(🚷)子見(jiàn )まみえず。孔子に豚いのこを帰お(🎭)くる(🎷)。孔子其(🎠)の亡(🐃)きを時として、往(🔉)きて之(zhī )を拝す。諸これに塗(🌰)みちに遇(yù )う。孔子に謂いて曰く、来(〽)れ、予われ爾(ěr )なん(⛵)じと言(yán )わ(🏟)んと。曰(〽)(yuē )く、(🤔)其(🥘)(qí )の宝を懐(huái )きて其(㊙)の(🏏)邦(🥓)を迷わすは、仁(rén )と謂(wèi )うべきか(🕢)と。曰く(🚆)、不可なりと。事(shì )を従(🔷)うを好み(🤷)て(🍌)亟しばしば時を失う(⛽)は、知と謂うべきかと(🌏)。曰く、不可なりと。日(rì )月逝き、歳我(wǒ )と与(yǔ )にせずと。孔子曰く、諾(🤫)だく、吾将まさに仕(shì )えんとすと。
「音楽の世界は(🗽)一如(rú(🔝) )の世界じ(🏋)ゃ。そこでは、い(👰)さ(👮)さかの対(🏜)立意(🍸)識も(📜)許されない。先ず一人(rén )々々の楽(👍)手の心と手(🍏)(shǒu )と楽器と(🏄)が(🏈)一(➖)如になり、(📅)楽(☔)手と楽手とが一如(🍏)になり、(📒)更に(🎏)楽手(shǒu )と聴(🌉)衆とが一(🈵)如になって、翕(xī )如き(🚟)ゅう(🙃)じ(🚝)ょとして一つの(🧑)機をねら(💠)う。これが未発の音(🍺)(yīn )楽じゃ。こ(🏧)の翕(xī(🕣) )如(👏)た(🌧)る(😍)一如の世界が、機(jī )到っておの(🐧)ずから(👙)振動(dòng )を始め(😦)る(😘)と、純(🌙)如(rú )として濁りのない音波が人(🔃)々の(👯)耳朶を(🗿)打つ。その音(🕧)(yī(🗝)n )はただ一つである。ただ一つで(📦)あるが(🌝)、そ(🔬)の中に(🌇)は金音もあり(🍔)、(✏)石音もあり、(🌧)それらは厳(📲)に独自の音(💋)色を保っ(🗄)て、決(📥)(jué )して(🚦)おたがい(👱)に殺しあうことがない(🌳)。※(「激」(💓)の(💰)「さ(🥎)ん(🆒)ずい」に代(🌬)えて(😉)「白」(🚕)、第(dì )3水(shuǐ(🏜) )準1-88-68)如きょうじ(🏔)ょとし(🤥)て独(dú )自を守りつ(😷)つ、しかも(⏮)ただ一(yī )つの流(liú(🎆) )れに合するのじゃ。こうして、時間の経(jīng )過(🏄)に(🌬)つれて、高低(dī )、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの(🔼)変化(😃)(huà )を見(🚲)(jiàn )せるのである(👸)が(🔧)、そ(🔜)の間、厘(🍾)毫り(⛱)んごう(🎆)の(💾)隙もなく、繹如えきじょ(🎗)として続いて行(háng )く。そこ(🕧)に時間的(👙)(de )な一(⛏)如の世界があり(🍴)、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )と(👪)の一(😫)致が見出される。まこ(🎙)と(👡)の音(🏑)楽というものは(💙)、こうしたも(🌲)のじゃ(😹)。聴くとか聴(💆)かせるとかの世(🤒)界ではな(👅)い。まして、自分(💤)の腕(wà(🆕)n )と他人(rén )の腕を比べた(😂)り、音(yīn )楽(lè(🅱) )のわ(📲)かる者(🤘)とわから(📜)ぬ者とを差別し(🦔)たりするような世界(🍌)とは、似ても似つか(🎍)ぬ世界な(🦔)のじゃ。」
孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑(sāng )伯(bó(🏀) )子(zǐ )と仲弓とを結(🔏)びつけて考(🔈)え(👆)て見ようとする気(🏠)ぶりさえなか(🈵)った。仲弓は一寸(cùn )あ(❤)てがはずれ(🛋)た(🌙)。そこ(🎏)で(📎)、彼(🧓)は(🐙)ふ(🔃)みこんで訊(🔱)(xùn )ね(🌅)た(👮)。
で、彼は、ある(🎤)日、(🤺)それとなく子桑伯子についての孔(kǒng )子(zǐ )の感想を求めて(🥘)見(jiàn )た。彼(😓)は、もし(👣)孔子に(🎵)諷(🕥)刺の意(🔂)志があ(🥇)れば(🚑)、(🧘)子桑伯(👼)子(🚤)の(🥅)こと(📉)から、自然、話は(🎊)自分の方に向い(🍅)て(🥓)来(👻)る(🆑)、と思(💱)ったのである。ところが、孔子の答(🌕)(dá )えは極めてあっさり(🖍)したも(🌿)のであった。
「(☝)１道理に(🛺)叶った忠(🍎)言には正面から反(💿)対する者(🐠)はな(🚡)い。だ(😨)が大(🥐)切なことは(🙋)過ちを(🤴)改めることだ。婉曲な言葉は誰の(🛫)耳に(🥐)も心持よく響(xiǎng )く。だが大切(qiē )なこ(🚖)とは(🌲)、その真意のあるところを探(📕)(tàn )るこ(✋)とだ。いい気に(🌎)な(👘)っ(🍵)て(🌳)真意を探ろうともせず、表面(🤧)だ(🔶)け従(⛹)って(🍝)過(🤐)ち(😈)を改め(🎵)ようとしない者(zhě )は、全く手の(👓)つけようがない。」
そう(🍄)彼は自(🍮)(zì(🤥) )信して(💱)い(⏳)る。それにも拘ら(🦀)ず(🏨)、こう頻(pí(❓)n )々と失敗(bài )する(🥕)のは、どういうわけだろう。腹も(🦀)立つ(🍚)。恥か(⏰)し(🕛)くもある(🏑)。しかし、(🍱)事(shì )実(📬)は如何ともしがた(🐴)い(📁)。
「２足一(🍻)歩門(💉)外に出たら、(🍪)高貴の客が(🗂)眼の前にいるような気(🔣)持で(⛳)いるがよい。人民(🍤)に仕事(💲)を命(mìng )ずる場合(hé )には、宗廟(♓)の祭典にでも奉(🏧)(fèng )仕するようなつもりで(🎋)いるが(💧)よい(🔳)。そ(🚆)し(❔)て(🗿)自(zì )分の欲しないことを(👋)人に施さ(✊)ないように気(qì(💗) )を(😋)つ(🌺)けよ。そ(💕)し(😺)たら(⤵)、邦に(🍾)仕えても、家にあっても、(🚈)怨み(🥞)を(🗨)うけることが無(🐎)いであろう。」
３(🏒)孔子(zǐ )は暗(🧓)然となっ(🌆)た。彼(🗜)は女(nǚ )子と(📣)小人と(🦐)が、元(yuán )来如何(🍳)に御(🐐)しが(✳)たいもので(🏤)ある(🎮)かを、よく知ってい(🎅)た。そ(🔷)れは彼等(děng )が、(😑)親(🚶)し(🚻)ん(🎁)で(📸)やればつけ上(shàng )り、遠ざけると怨(〰)むからであった(🚲)。そして彼は、今や仲弓(🔮)を讃めることによって(👍)、小人(rén )の心がい(🛣)かに嫉(🚕)妬心によっ(🥒)て蝕まれてい(🐓)る(🤡)かを、(🏺)ま(🤠)ざま(👮)ざと見(jiàn )せつけられた。彼(😐)は考(⏲)えた。
すると陽貨は(📑)、(🛠)こ(🈵)こぞ(❇)とば(⛰)かり、三(sān )の矢を放(🔩)った。
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