(🍠)で(🍽)、(🌈)彼(bǐ )は、ある日(rì )、そ(🛵)れ(🐞)となく子桑伯子に(🧟)つ(📋)いての孔(kǒng )子の感想を求め(🍙)て見(🥊)(jiàn )た。彼は、もし(🦁)孔子(zǐ )に諷刺(🆖)の意志(🧝)(zhì )があれば、子(zǐ )桑伯子(💽)の(🚰)こ(🦏)とから、自(zì )然、(🚚)話は自分(fè(🔓)n )の方に(🍹)向い(🚋)て来る、と思(🥦)(sī(🐕) )っ(😅)たのである。ところが、孔(🍩)子(zǐ )の答え(🔬)は極めてあ(📩)っさ(🥟)りした(🏆)ものであ(🕘)った。
孔子は、自分のまえに、台にの(🈲)せ(🏛)て置かれた(🛩)大きな豚(🍧)(tún )の(🍫)蒸(zhēng )肉むしにくを(🍴)眺(tià(🎫)o )めて、眉をひそめた。
(🔈)孔子(🥪)は、陽貨も言葉だけでは、な(🤱)かなか立派(pà(🧠)i )なことを云(yún )うものだ、別(🕌)に逆(🦋)ら(🦇)う必(🛎)要(yào )もあるま(🥨)い、と思った。で即座に、
陳亢(kà(🗜)ng )は字あざなを子禽といった。
子(zǐ )、魯(💴)(lǔ )の大師に(🤕)楽(lè )がくを(💗)語つげて曰く(🏝)、楽(🍀)は其れ知(zhī )るべきなり。始(😚)めて作(🏻)おこ(💳)すとき翕(🙇)如きゅ(🏹)う(🐕)じょたり。之を従(cóng )は(♈)なてば純如たり。※(「激」の「さん(🍜)ずい(🌓)」に代(⚽)えて「白」(💚)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじ(🚅)ょ[#(🍢)ルビの「き(🕡)ょ(😹)うじょ(🎍)」は底本(běn )では「(🔝)きよ(🏪)よじょ(✔)」]たり(🏛)。繹如(rú(🏴) )え(🧥)きじょた(🥑)り。以て成ると(🎦)。
「(🌭)平(🔝)素敬慎(🤙)の心を以て万事を裁量しつつ、しか(📦)も(🕕)事を行うに(🎥)は(👄)大まか(🕢)で(🆕)あ(🏊)りたい(🕖)と思(sī )います。それが治民(⭐)の要道(🎚)(dào )では(😳)あり(🐚)ますまい(🔎)か。平素(🤨)も(🚲)大まかであり、事を行(háng )うにも大(🙋)まかであると、とかく放慢に流れがちだと思いますが……」
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