陽(😄)(yáng )貨(🔎)は、そう云って、非常(cháng )に(🕣)緊(jǐ(👄)n )張し(💥)た顔をし(🕹)て、孔(🌰)子(zǐ )の答をまった。
とい(👂)った(🎦)ことを(🦂)思(sī(🐺) )い起(👎)(qǐ )し(🏛)た。孔子は或(🐮)(huò )は(🥥)、自(🍔)分を「人君の風がある(🔄)。」などと(👐)讃めて(🔪)、その(🎶)実(🎎)(shí )、何かの欠(💒)点を婉曲に(🚡)諷刺しているのではあるまいか。そういえば(🖌)、(💧)世(🌰)間では、子桑伯子しそうはくし(🔍)と自(😫)分と(🎷)を、同(tó(📔)ng )じ型(📹)(xí(🌵)ng )の人(🥥)(rén )物だと評しているそ(⏰)うだ。子桑伯子は物にこせ(🔴)つかない、いい男だが、(🧝)少し(🧤)大ざっぱ過(🍶)(guò(🕜) )ぎる嫌(xián )いがな(🙍)いでもない。或は自(👨)分(fèn )にもそんな欠点があるのではなかろう(🍓)か。自(⛱)分だけで(🚥)は、そんな(🗂)事がな(🌕)いように気(qì )をつ(😌)けている(🐏)つもりでは(♐)ある(✅)が。――彼はそんなこと(🌏)を考えて(📲)、讃(🍿)められたために(📆)却って不(🥂)安(✊)(ā(👐)n )な(🍎)気持にな(🚱)るのであった。
(🏰)孔子は、ぬか(❕)りなく考(🕜)えた。そ(😏)して遂に一策(🎥)を思い(😲)ついた。そ(🎤)れは、(🍉)相(xiàng )手の用(yòng )いた策そ(🔧)のままを(📆)応用することであ(🈚)った。つまり(🎷)、陽(📹)貨(huò )の(💄)留(liú )守(shǒu )を見計って、謝辞を述(🕓)べに行(🚞)(háng )こうというので(🚇)あ(🥤)る。
孔子は、默っ(💸)てうなずいた(📑)ぎりだった。仲弓は(🍴)も(⚾)の(🎳)足(🚀)りなかった。だが、仕(🐚)方なしに(🦎)、それ(🔳)で引(yǐn )きさ(🍞)がることにした。
楽長は(🥍)、雲(yún )を隔てて日(rì )を仰ぐ(🚄)ような感じで、孔子(zǐ )の(⌛)音楽(lè )論を(🍷)聴(🤨)(tīng )い(🔢)ていた。しかし、(🕯)孔子の(🌓)最後の言葉が彼の耳に(❔)はいった時、(💋)彼の胸は急(🔅)にうずき出した。そして孔子に(🦂)「邪(👼)心(xīn )が(💲)あ(👂)る」(🤭)と云われ(🐜)ても仕方(⛵)がない、と(👣)思(sī )った(🌻)。
仲弓自身にして(🥣)も(😠)、何となくう(🍢)しろ(💋)めたかっ(🛵)た(👍)。彼は孔(😴)子(zǐ )が甞て、
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