「もとより天(tiā(👝)n )意(yì )に(🌷)かなった(🤕)大徳の(🌝)お方(🌓)(fāng )で、(🕡)まさに聖人の域(🧞)に達(dá )しておられま(🆓)す。し(😗)かも(😱)、その上(shàng )に多能(🚕)でもあ(🚯)られます。」(🐊)
四(二(èr )〇九)(❔)
「私(❌)はまだ(😚)色(sè )事を好む(🕠)ほど徳(🔟)を好む者を(🏐)見たこ(🛷)とがない。」
「熱(rè )狂(🛺)的な人(📬)は正(zhè(✳)ng )直(zhí )な(🍝)ものだが、その正直さがなく、無知な人(rén )は律(🍙)義な(💑)ものだ(🚢)が(🛰)、その律儀さがなく、才能のな(⏮)い人は信(👘)実(shí )なものだが、そ(🛹)の信実さがな(👍)いとす(🈲)れば(🛅)、もう全く(🌄)手(🔟)が(🍏)つけられない。」
(🎬)民謡にこういうのがある。
○ (🏢)以(🧝)上の三章(zhāng )、(♓)偶然(🖥)か、論(lùn )語の編纂者(zhě(🎪) )に意あつてか、(🈹)孔子の(🏋)門人中(〽)最も目立つている顔渕(🚚)と子(zǐ )路と(👁)子(👣)貢の(🥐)三人(ré(🌫)n )をつ(😚)ぎつぎに(🍙)とらえ来(🔅)(lái )つて、その面目(mù )を躍(🛢)如たらしめ(🚏)て(🥄)い(👝)る。この(🎃)三(🍊)(sān )章を読(dú )む(🐠)だ(🍚)けで(🐾)も、す(🔓)でに(✌)孔門の(🆒)状(zhuàng )況が生き生(🐒)(shēng )きとう(❣)か(➖)がわれ(💆)るではないか。
「(🍽)君子(📬)は気(🔔)持がいつも平和でのび(🍰)のびとしている。小人はいつもびくび(🍶)くし(👌)て何(👑)かにおびえている。」
「私は、君子とい(🏙)うもの(⚓)は(💂)仲間(🎠)(jiān )ぼめは(🥦)しないものだと聞(wén )いていますが、やはり君(🤼)子(🔂)にもそれ(💟)が(🎖)ありまし(🌻)ょうか(🥃)。と申(shēn )しますのは、昭公は呉ごか(⛳)ら(🏜)妃き(🍄)さきを迎えられ、その方が(💰)ご自(zì )分と同性なために、ごまかして呉孟(🍵)(mèng )子ごもうしと呼ん(🖨)でおら(♎)れるのです。もしそ(🚰)れで(🚡)も(🔌)昭公が礼を知っ(🔭)た(🎊)方だとい(➗)え(🤕)ますなら、(📖)世(shì )の(🔗)中に誰か礼を知らないものがありまし(🌅)ょう。」
「(💆)流転の相すがたはこの(📕)通(😴)りだ。昼と(🕶)なく夜と(🍊)な(👔)く(🖋)流れてやまない。」
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