一九(二〇(🧦)三(sān ))
二(🦄)三(二(èr )二(🎳)八)(🌏)
○ 関(wā(🎤)n )雎==詩経の中にあ(🚰)る(🕷)篇の(🤑)名。
九(二(✡)一(🌲)四(🕤))(🤶)
「後輩を(🤲)ばかにしてはならない。彼等(děng )の(🐕)将(jiāng )来(♿)がわ(🔦)れわれの現(🎯)在に及ばないと誰がいい得(🎲)よう。だ(💾)が、(🍪)四(sì )十歳(🐘)にも(😶)五(wǔ )十(🍶)(shí )歳にもなって注(zhù )目をひくに足(🚉)(zú )りないようでは、おそる(🛵)るに足(zú(🌏) )りない(🔶)。」
子貢が(🔹)先師(shī )にいった。――
○ 作(🍄)(原(🍨)文)=(💣)=「事を為す」の(🌚)意に解(🏍)す(😳)る説もあるが、一四(🖕)(sì )八(bā )章(🏘)の「(🙂)述べて作らず」の「作(🌕)」と同じく(🥇)、道(🌒)理に関(🐲)(wān )する(🔎)意見を立て(🧗)る(🍟)意味(🐆)に解する方が、(🚌)後段との関(🤰)係がぴつたりする(🚲)。
「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛(fēi )んで来なくな(🔉)っ(🐔)た。河(🧓)(hé )からは図とも出なくな(🙌)った(💩)。これでは私も(🌑)生(🐁)きて(👒)いる力(📍)がない。」
「共に学ぶことの出(chū )来る人はあろう(🌛)。しかし、そ(😁)の人た(💞)ちが(✂)共(gòng )に道に精(🐉)(jīng )進するこ(🛀)との(🕢)出(🔚)来る人(rén )であ(🌜)るとは限らない。共(gòng )に道に精進(🔈)する(🎚)ことの出来(♍)(lái )る人はあろう(☔)。しかし、その人(ré(🦓)n )たち(🛄)が、いざという時(shí )に確乎たる(🎐)信(👂)念(🌟)に立って行動(dòng )を共にしうる人であると(📭)は限らない。確(què )乎たる信念に立(lì(⏭) )って(🔽)行(🚨)動を共(gòng )に(👸)しうる人(💩)はあろう。しか(🏊)し(✖)、その人たちが、(💅)複雑な(🔎)現(xiàn )実の(🌿)諸問(🚂)題に当面し(📡)て(🎒)、なお事(♑)を誤ら(🆘)ない(🗻)で共に進みうる人である(🆖)と(🔏)は限らな(🚸)い。」
二八((🦑)二(èr )三三(🌰))
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