(👭)だが、話(huà )は(😳)孔(kǒng )子がまだ官途(⬅)について間もないころの(🕔)こと(🌍)である。一日、孟(mèng )懿(🔊)子(⛵)(zǐ )もうい(🥒)し――孟(📿)家の当(✝)主――(🚘)は、孔(🆙)子(🗡)を(⌚)訪(🤑)ねて(⛱)、殊(🙊)勝らし(📵)く孝の道をたずねた。
仲(zhòng )弓は寛仁(ré(♍)n )大(🍤)度で、もの(🏖)にこせつか(💌)ない、しか(🕐)も、徳行(háng )に(💆)秀でた高弟の(👖)一人(👣)なの(🐄)で、それがまるで当っ(🎓)ていな(🥟)いとはいえな(🛀)か(🙈)った。しか(☔)し、それ(🥓)にしても、讃めよう(🀄)が(🐿)少し大(🕋)袈裟すぎはしないか、といった気分(💁)は、門(💵)人たち(🌳)の誰の胸に(👢)もあった。
使者の報告(gào )にも(😵)とづいて、孔子(😜)が陽貨(👓)の家(📩)を訪ねたのは、午近いころであ(🌃)った。す(🚔)べては豫(🎋)期(qī )どおりに運(🔩)んだ。彼は(⌚)留(liú(🎽) )守(👘)居のものに挨拶を(🔉)こと(📄)づけて、安(ā(🚳)n )心して(🌸)帰途(tú )についた。ところ(🏖)が(🤪)、どうしたことか、その途(🐧)(tú )中(📙)(zhōng )で(⛱)、ぱった(🔴)り陽(♿)貨(huò )の(🚵)馬車に(🚗)出っくわ(🐍)してし(⚫)ま(♊)ったのである。
「つまり、父母の生前(qián )に(🌫)は礼(📴)を以(♑)て仕え、死後には礼を(🔶)以て葬り(🍃)、また礼を以(yǐ )て祭(jì(📹) )る、それが孝(🐛)だというのじ(🏻)ゃ。」
「(🦕)お前にも、まだ礼(♌)のこころはよくわ(🐗)かって(🏆)いないようじゃな。」
「礼は(🔕)簡に失して(📢)もならないが、また過ぎて(🐎)もならない(🆔)。9過ぎた(😪)るはな(📓)お及ばざ(🎵)る(🤨)がごと(🏸)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というも(🛹)のがあるが、そ(🏍)の分(fèn )を上下(xià(🍂) )しないところに、礼(😧)(lǐ )の正(zhèng )しい相がある(🎽)。分(fèn )を越(yuè )え(🌻)て(🌞)親を祭るのは、(🗜)親(🤽)の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめ(🎡)る(🍀)こ(😏)とになるのじゃ。のみな(💲)らず、大(⬇)丈夫の非(🐎)(fēi )礼はやがて天下(xià )を紊(wěn )みだる(🤸)も(😇)とにな(🍊)る。親(🌻)(qīn )の靈を(🌟)し(📰)て天(🛃)下(xià )を紊(wěn )るよ(👏)う(🏈)な非礼(lǐ )を享(🎑)け(👩)し(🔵)めて、何(hé )が孝(⛴)行(🏟)じゃ。」
「(💓)考え(🖱)ては見たのか。」
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