守(🔁)山(🍏)もりやまと(🐳)いうとこ(🚀)ろの桃畑(tián )は、(👻)わたした(🧔)ちの義(📗)塾ぎ(🔸)じ(🤚)ゅくの木村(cūn )先生がお百姓に(🌛)すす(🌉)め(⏲)て、桃(🍿)の(🔁)苗木なえぎを移し植(🌕)えさせたことからはじ(😗)まったと聞(wén )きます(💩)。
おもしろい風体ふ(🍿)うて(🏰)いのお(🤗)百姓が(🐡)できあがりました。わたしはほおかむり、し(👐)りはしょりで(🎌)、(🏭)ももひきもはいて(🚄)い(🛺)ません。それに素足で(🥞)すよ(🐹)。馬(mǎ )場(🚛)裏ばばう(📢)らの家(jiā )の裏には、もと桑(sāng )畑(tián )であっ(🖍)たところが空地(🎰)くう(🚯)ちになってい(🖇)ましたから、(🕓)そこ(🛀)を(🈚)借りることにしましたが、さく(🍂)の外(wà(😧)i )を行く人は慣れ(🎒)ないわ(🏻)たし(❎)が働くのを(🤭)見て(🈚)クスクス笑(xiào )って(🔴)通り(🆓)ま(🉐)した(🈴)。それ(🐡)にもかまわ(😠)ず、わたしは古い(🌩)桑の根を掘り(👠)おこし(🏈)たり、石(shí(🏆) )ころを運び捨てたりし(🚣)ました(🥋)。掘り起(qǐ )し(🕚)た(💎)土(🚺)の中から(🥞)はどうかすると(🗨)か(😗)わ(🌘)い(🛅)ら(🌕)し(😠)い貝割葉かいわればが見(🙀)つ(📒)かり(⌚)ましたが、それはすも(😓)もの(🎶)た(🕶)ねについ(👶)て出てくるや(🚙)つでし(📔)た。わたしたち(🐇)の学校には(👂)辰たつさん(💇)という小使(shǐ )いがい(👉)ま(📤)す。こ(🕍)の男の家で(💠)は小作(zuò )をやっ(💝)ています(🐧)。そ(🍢)の辰さんが(🏮)見(🐼)回りに(📍)来(lái )て、(💒)くわの持ち(🤤)方からわた(👐)しに教えてく(🍙)れました(🤵)。野菜を植え(🍂)るな(❇)ら(🎋)、まずじゃが(🚣)いもやねぎのような作(zuò )りや(〰)す(🛍)い(⏯)ものか(💌)ら始めて(🔞)、それか(🏆)ら大根、(🐋)なす(😤)、(⏪)さ(🔯)やえんどう(🗿)、き(🐗)うりなどに(🌘)及(⛅)(jí )ぼすがいいと(🍩)教えて(🍁)くれるのも辰(chén )さんで(🐠)す。わたしは(🌞)、(🤷)こん(🍔)な読(💘)書の(📽)余(💟)暇にす(🤦)るいささかの業からも、大地(dì(🔩) )から(🕡)じか(🚾)にからだ(🕋)へ伝わってくる(🌘)よろこび(➗)を覚(🐐)えて(✈)、(🔧)なま(👲)なまし(👷)いにおいのす(🏅)る土の(🏡)中を素足で(🔲)歩き回(🙉)りまし(❔)た。時には畑(🕞)の土(tǔ )を(⚫)取っ(🏁)て(🏏)、(😏)それを(🔼)自(zì )分(fè(🤲)n )の足(🎾)の弱い皮膚にこすりつ(🔗)けまし(🧘)た。
「ハーン。してみると、お前(😈)さまもさるなかまか。」(🚂)
それもそのはずです。あれはただの俗謡(yáo )でもなく(🤵)て(📓)、古い歴史(shǐ )のある朝鮮征伐(🈸)のおりの凱(💰)旋がいせ(🌞)んの(🐱)曲(qǔ )だと(👉)聞きます。おそ(🎊)らく、昔(xī )の仙(📿)(xiā(🔧)n )台武士(shì )は軍(jun1 )いくさの旅から帰って(🎳)来て、(🍗)たがいに祝い(🥥)の酒(📬)を(🦇)くみ(👪)かわし、手(shǒ(❔)u )拍子でも打ち(🍪)ながら、心(😲)(xīn )ゆくばかりあの歌(🏢)を合唱(chàng )したものでありましたろう(🅰)。陣中の着物(wù )も解き、(📚)重い(😢)刀もわ(🕶)きに置いて、(📽)ふ(🎟)たたび妻子に(⏹)迎えられた時の(🙈)よろこびは、(❤)いくら歌(🎺)っ(💷)ても歌(💜)(gē )いつくせな(🔈)いようなものでありましたろ(😡)う。
わたしは一人の古(💌)着(zhe )屋さんを知(🧀)っていました(🏁)。この(💂)古(🦔)(gǔ )着(zhe )屋(wū )さんは(🐛)美(😗)濃み(🍛)のの国から出(chū )て(🛀)きた人ですが、明(míng )治学院(🌊)にかよ(✒)っているわ(🙊)た(🕵)しの学(xué )生(shēng )時(shí )代に、くつ屋を(🛢)していまして、編み(🆗)上(🏪)げのくつ(👅)を一足造(zào )ってくれ(💺)ま(✝)した。それ(🏒)からわたしも懇意(yì(🤸) )に(🐌)なった(💠)人です。
橘翁(🕥)さ(🌛)まはかな(📫)り遠(🗼)い先のことを考(🀄)えておい(🚱)た人とみえます。そのこと(🔴)をここにすこし(🕺)お話ししてみれば、もともと(💷)高(🦅)瀬の家(🐬)の先祖(👪)は代々木曾福島(🦉)のお関所番(🖥)をつとめた武士(shì )であり(💱)、高瀬(lài )の兄(🔞)((⏱)姉の(🌟)夫)の父(fù )親(qīn )の代に(🚚)は砲(🤒)術のご指(📤)(zhǐ(🙃) )南(nán )番(指(zhǐ(🔠) )導の(🍶)役(yì ))までし(🎧)てお関所を固(⏺)めたもの(🎎)で、(🍯)したがって(💰)部下に使われ(🎪)る人(rén )たちもす(🤫)くなくな(🈯)かったのですが(🖼)、そういう身(⛔)分(fèn )の低(🍟)い士(🚥)族は(🛏)多(duō )く(🛐)貧(pí(👳)n )し(🍣)か(🕌)ったのです。橘翁さまの製(📥)薬は、部(⤴)下(🍨)の(⛽)人たちに(⛪)も内職(🛵)を与え、土地のうるおいにも(🧟)なるよ(🏸)うに、(🕺)と(🔟)の(🌏)願(😝)(yuàn )い(🚔)か(😞)ら始(🌏)めたことら(🐇)しい(🏎)。高瀬(lài )で造り出した奇(qí )応(yīng )丸きおうがんは、木曾山でとれる熊く(🥦)まの胆い(⏺)を土台(tái )にして、(🌜)それ(🍿)にシナ朝(🐂)鮮のほうから来る(🙇)麝香じゃこうやにんじんなぞを用(yòng )い(😙)、形も(🕖)ご(🙁)く小粒(lì )な飲みいい丸(🤟)薬として金粉(🚅)(fěn )きんぷんを(🥉)かけたものですが、正直な材料(lià(🌃)o )が使ってある(🎍)ものです(🙎)から小児に飲(🔰)ませるにいいと言われて、だんだん諸国に(🌉)ひろまったもののよう(🏒)で(📬)す。
どうしてこんなくわ(🧡)なぞを造っ(😞)てもらった(🏄)かと言(yá(🎒)n )いますに、わたしもい(♒)なかへ来(lái )たからには学(🤐)校へ(🆚)通うか(🤡)たわらくわでも(👵)握って、(🎥)自(📲)(zì )分の(🐆)ここ(📍)ろを鍛えるばかりでなく、からだ(🛍)をも鍛(duàn )えようと(🆘)し(🌷)たか(🚬)らでした。
四(🎫) (🍁)呉くみ(🧔)子さん
両(📈)岸に(🚱)は、南牧みな(🗡)みまき、(🏞)北牧(🛤)きた(🙆)ま(🙂)き(👽)、相(xià(❌)ng )木あいきなどの村々が(🤶)ちらばっていまして、(📱)金峯(fēng )山きんぷさん、国師こく(😶)しが岳(🎠)たけ、甲武信こぶし(💄)が岳たけ、三国山みく(🏵)にやまの高(🐥)くそび(👕)えたかたちを望(wà(✅)ng )むこともでき、(👜)また、(⬇)甲(jiǎ(🐷) )州にまたがった八やつが岳たけ(🔽)の山(shān )つづき(😟)には、赤々とした大くずれの跡をながめること(🎈)もできます。その谷(🎄)の突(tū )き当たったと(🆚)ころが(🐳)海の口村で、千曲川の(🐆)岸もそのへん(🏌)まで行くと、いか(📌)にも川(chuān )上(🈂)ら(👛)しい。高(😤)い山(📏)々の(🌑)間をめぐりに(🌋)めぐっ(🙋)て流(🕟)(liú(🥛) )れる水(📍)の声(📠)には、思わず、耳(ěr )をそばだてます。山(⬛)の空気(🌚)というものが、そん(🎲)なにあ(🤽)たりを深(🌄)(shēn )く(📎)思わせるのです。
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