「仲(zhòng )弓もこのごろは仁(ré(🥅)n )者の列に(📊)は(📅)いった(🍀)か知(😷)(zhī )らないが、残念(👥)(niàn )なこと(🌷)には弁(🐔)舌の才(👠)が(✌)な(📼)い。」
「御(🈶)教訓(xù(🐠)n )は、身にしみてこたえ(🎷)ました。あり(🥨)がとう存じます。これか(📵)らは、(📺)技術を(🔤)磨くと共に、(🐇)心(xī(😦)n )を治めること(📣)に、一(💏)層精(jīng )進(jì(🥤)n )いたす(🗾)決(jué )心でご(🦇)ざ(📌)います。」
「1詩でも音楽(lè )でも、究極は無(🥎)(wú )邪の一語(⬇)に帰する。無邪にさ(👹)えなれば、(👩)下手(😱)へ(🍓)た(✝)は下手なりで、(😗)まことの詩が出(🍣)来(🚵)、ま(❕)ことの音楽が奏で(⚓)られるものじゃ。この自明の理(🎄)が、君にはまだ体得(dé )出来ていない。腕(wà(🥑)n )は達者だが、惜しいものじゃ。」
「先(💆)達(dá )て(🛩)珍しく孟孫が(🐸)たずねて来(lá(💶)i )て(⏸)、孝道のこ(🐊)とを(🍌)訊(xùn )い(🔧)ていたよ。」
そ(🦖)こま(🏧)で考え(🎌)て(🦃)来(lái )て、(😏)樊遅はもう一度「違わ(🌫)ない」(🤴)と(🦈)い(👂)う言(yán )葉の(🛎)意味(wèi )を考えて(🤸)見た。
孔子は、そ(😮)の牛(niú )の近(jìn )くまで来(lái )ると、急に立ちどまって、門(🐭)人たち(🚓)に(🐼)いった(💤)。
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