花咲きゃ招(🔞)く(🈵)、
深渕(yuān )ふか(👖)ぶちにのぞむごと(😈)、(🚆)
一(yī(🎇) )五(二(🥎)二〇)
互(hù )郷ご(🎵)き(👉)ょうと(😡)い(🥠)う村の(🐉)人(🎳)(rén )た(⏺)ちは、お(🤸)話になら(👜)ないほど風(fē(💌)ng )俗(sú )が悪かった。ところがその村の一少年(🔃)が先(😃)師に(🍆)入門(🚃)をお願(yuàn )いし(😱)て許(xǔ )されたので、(🚲)門人たち(🌑)は(⛸)先師の(💫)真意を疑った。す(📅)ると、先師(shī(👺) )はいわれた。――(🌔)
「(🏢)共に学ぶことの出(🍒)来る人はあろう。し(🍀)かし、その人たちが共に(🦃)道に(😥)精進することの出来(🦕)る人(🎫)であるとは限(🛐)ら(🕺)ない(🦔)。共に道(dào )に精(jīng )進(jìn )する(🥡)ことの出来る人(👿)はあろ(🖋)う。しか(🐃)し、その人たち(🍒)が、い(💌)ざ(📰)という時に確(⛎)乎たる信念に立って(🆖)行動を共に(🚸)しう(🕹)る人である(🏯)と(💬)は限らない(😞)。確乎たる(🛅)信念に立って(🕐)行動を共(gò(🙏)ng )にしうる人(rén )は(🌠)あろう。し(🎤)か(🏪)し、そ(⏱)の人たちが(⭐)、複(👞)雑な現(🥊)(xiàn )実の諸問題に当(👆)面して、なお事を誤らないで共に進みう(🍄)る人(🔵)であ(🚆)ると(🎱)は限らな(😅)い。」
○(🌔) 孔子と(🚝)顔淵(yuān )と(🧚)のそ(🤫)れ(🦄)ぞれの面(👦)目、並に(🏖)両者の結(jié )び(⚪)つきがこの(😰)一章に(🥄)躍如(rú )と(🚮)している。さす(🤽)がに顔淵(🗡)の(🗜)言葉(yè )であり、彼なら(📠)では出(🍣)来(lá(🎻)i )な(🌁)い表(biǎo )現である。
○(⚽) 子路は無邪(🕘)(xié )気で(♓)す(🔅)ぐ得(🏐)意(yì(🔘) )になる。孔(kǒng )子は、すると、必ず一太(tài )刀あ(🐗)びせるのである。
「何(hé )か一つ話(huà )してやる(🎼)と、つぎからつ(🍩)ぎへと(😜)精進して行(👛)くのは囘かいだけかな。」
○ 子路の祷りは、謂(📅)(wèi )ゆる(🔛)苦(kǔ )しい時(🏆)の神頼みで、迷信的祈祷以上(🤘)の(🕸)ものでは(🗿)な(👱)い。それに対(🐬)して孔(🎚)子は、真の心(📜)の祷(🎱)り、つまり(🔤)天地に恥(🎴)じない(🚽)人間としての精進こそは、(🕌)幸福(🕙)に到る道(dào )だ(💸)、(🚔)というこ(🌷)とを説いた。孔子(zǐ )の教(jiāo )えには宗教がない、とよく(🎋)いわれるが、「天(🐪)」という言(🌌)葉(⏳)(yè )は(🌪)、(🥗)孔子によつて常に宗(😗)教(🌗)(jiāo )的な意味(〰)に使(shǐ )わ(🔚)れ(🛸)ているので(🧘)あ(🗒)る(⛴)。
二四(二二九(jiǔ ))
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