「私は、(🗻)君子(zǐ )とい(🏜)うものは仲間ぼめ(🛅)はしないもの(🔃)だと(🗝)聞いていますが、やはり君(🎭)子に(🤤)もそれ(🚬)がありましょ(🛢)うか。と申し(🥞)ますのは、昭公は呉(🤚)ごから妃きさき(🎛)を迎(yíng )えられ(🦎)、(🆑)その方がご(🆚)自(zì )分(🙇)と(📤)同(tóng )性なために、ごま(🔛)かして呉孟子ごもうしと呼ん(🔹)でお(🤧)られる(🚕)のです。もしそれでも昭公(gōng )が(🎗)礼(🖱)を知(🕘)(zhī )った(😚)方だ(⤴)といえま(⛓)すなら、世(🍿)の中に誰(🥙)(shuí )か礼を知らな(🎆)い(🎿)もの(😍)がありましょう。」
「もとより天(💤)意(☝)(yì )にかなっ(👐)た大(dà(🥫) )徳(dé(🌱) )のお方(fāng )で、まさ(📝)に聖人(😠)の域(yù )に達し(🌘)ておられます。しかも、その(👈)上に多能(🕵)でもあら(🚚)れます。」
先師のこの言葉に関連したこ(📋)とで、(💗)門人の(👄)牢ろ(🆖)う(🤵)も(🔻)、こんなことをいった。――
「学(🥠)問は追いかけて逃がす(🚌)まい(💆)とする(👋)ような気持でや(✔)っても、なお(💶)取りにがす(🎽)おそれ(🎡)があるも(🕕)のだ。」
「鳥は死(🐃)ぬまえに悲し(📘)げな声で鳴(míng )き、人は死(sǐ )ぬまえ(🚢)に善言を吐(💋)(tǔ(💴) )く(💘)、と(🐈)申します。これ(🎿)から私の申上げ(🐴)ます(⛷)こ(🌞)とは、私(🍆)の最後(hòu )の(🐼)言葉でございますから、よく(🚣)お(😫)きき下さい(🏟)。およそ為(wé(🀄)i )政家(jiā )が自分の(🔁)道として大(dà )切に(🌤)しな(🥌)ければならない(🤾)ことが三つあります。その第(🏞)一は態(😑)度をつつ(💅)しんで粗暴(bào )怠慢にならな(🦊)いこと、そ(🎖)の第二は顔色を(🔠)正(zhè(🆚)ng )しく(🚮)し(📚)て(🌹)信実(🌦)の(🆖)気(qì(😛) )持(chí )があふれること、そ(🈂)の第(dì )三は、言葉を叮重(🐙)(chóng )にして野卑不合理にならな(😙)いこと、これ(🕝)であります。祭(🍔)典(🕹)(diǎn )のお供物台(tái )の並(🌎)(bì(🗽)ng )べ(🎦)方などのこま(🎼)かな技術(shù )上のこ(📩)とは(🌱)、(🧐)それぞれ係(xì )の役人(🍏)(rén )が(⏪)おりますし、一(yī )々お気にかけられなくともよいことでござ(🖨)い(🏢)ます(🛑)。」
一六(二二一(💝))(👥)
二(è(🎍)r )六(🚌)(一七三)
「流転(zhuǎ(🤽)n )の相すが(✝)たはこの通(⛷)(tōng )りだ。昼となく夜(yè )となく流れてやまな(🥣)い(🐏)。」(🐁)
「仁(🦑)と(🏂)い(📴)う(🍢)も(🦑)のは(🆓)、そう遠(🔙)(yuǎn )くにあるも(🌱)のでは(🎉)な(📸)い。切(👥)(qiē )実に仁(🐽)を求める人には、仁は刻下に実現(xiàn )され(📟)るの(🔣)だ。」
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