「(🕴)うむ。で、(💘)お前は(🍴)ど(🐌)うありたいと思うのじゃ。」
「礼(🈹)(lǐ )は(❕)簡に失し(🍞)ても(🐜)ならないが、ま(🧕)た(🌘)過(🛴)ぎて(🐲)もならな(📗)い。9過ぎたるはなお及ばざ(🖇)るが(🌯)ごとしじゃ。人間にはそ(🍶)れ(😼)ぞれに分というものがあるが、そ(🦒)の分を(🌯)上下しないとこ(🌥)ろに(🤪)、(👎)礼の(🕷)正(⏹)しい(🐈)相(😎)が(⛴)ある。分(⛑)を越えて親を(🚵)祭(🍵)るのは、(🐄)親(qīn )の(🏒)靈をして非(🏓)(fēi )礼を(🔗)享(xiǎng )うけしめ(🏷)ることになるのじゃ(🌡)。の(👙)みな(👗)らず、大丈(🛡)夫の非礼はや(🏄)がて天下(🛴)(xià )を紊みだるもとにな(🕯)る。親の靈をして天(💘)下を紊(wěn )るよ(🚒)う(😩)な非礼(🎀)を(⭕)享けしめて、何が(🎽)孝行(📩)(háng )じゃ(👠)。」
魯の楽(😙)長(zhǎng )は、式(💪)(shì )場(🏕)から自分の控室に帰(📕)(guī )ると(🙇)、少し自(👞)暴(🆘)(bào )やけ気(✝)味(🌆)(wèi )に(🖊)、(🥛)窮屈(qū )な式服を脱ぎすてて、椅子によりか(🥚)かった。彼は、自分(⛪)の(🔋)心を落ち(🐸)つけようと(🥉)し(🎮)て、(🌞)その芸(yún )術(😐)家らしい(🧥)青白(💻)い頬(🗡)に、強いて微笑を浮かべ(👻)て見たり、(🤭)両足を(🔅)卓つくえ(😊)の上に投(💍)げ出(💲)して、わざ(🔲)とだらしな(💉)い(🥃)風を装(zhuāng )って見たり(🐙)した(📥)が、そんなことでは(🥧)、彼(🐉)の気(qì(⛪) )持はどうにもならなかった。
孔子は(😇)、一(🏅)ころ(✋)定(🖊)(dìng )公(🚋)の信任(rèn )を(😗)う(📽)けて、中都(dō(🔦)u )の宰と(🎹)なり、司空(kōng )となり、つい(👹)に大(🚓)司冦(🍕)と(⛽)なって(⛷)、宰相の職務をも摂行するよう(💚)にな(👐)っ(🆑)たが(🎞)、(🏸)こ(💝)の間(☝)(jiān )、彼はたえず三(sā(🐍)n )桓の労力を(🥔)殺ぐことに(🚛)努め(🤸)た。そし(🚀)て(🧜)、どうなり、叔しゅく・(🧑)孟もうの二(è(🅾)r )氏を閉息せしめ(❓)ることに成功(📬)(gōng )したが、おしまいに、(📍)季氏を押(🎛)(yā(🍎) )さ(👾)え(😬)る(⛱)段(♟)(duà(⚪)n )に(👖)なって、(🐫)計画が水泡に(🆑)帰(guī )し、一方(🍠)、定公(gōng )は(🐗)斉の(📨)国の(🙅)誘(yòu )惑(🧐)(huò )に(🏌)乗って(🖨)、(🌬)季氏(shì )とともに美女にた(🐝)わむれ(❄)、(📃)宴楽(lè )にふけり、いつ(👚)とは(💋)なしに彼を疎(✌)んずるようになったので、彼も、つ(🧔)いに望(👉)みを魯の政治に絶ち、職をしりぞいて漂(piāo )浪の旅に(🦏)出(🛎)ることになったのである。
犂牛の(🚲)子
3 子夏、孝を問(🌖)う。子曰(yuē )く、色難し。事有るとき(👦)は弟子其の労に服(🖲)し、酒食(shí )有るとき(🍆)は先生に饌す。曾(🐆)て(📑)是を以て(🖋)孝と爲すか(💹)と。(爲(wèi )政篇(📋))
「そ(📿)れにしまし(📥)ても(🥗)……」
門人た(🚆)ちは、また顔を見合せ(🙋)た(💴)。彼(🕥)等は、孔子が何を(🧛)いお(🖌)うとしているのか、さ(🍽)っぱり見当がつかなかっ(😒)たのである。
陽(🛸)貨(huò )よ(💭)う(📙)か(🌮)、孔子を(〰)見んと欲す。孔子見まみえ(😷)ず(🐗)。孔(🏫)子に豚(tún )いのこを帰お(🐾)くる。孔子其の(📷)亡(🧘)きを時と(🛶)して(💂)、往(wǎng )き(❗)て之(🐐)(zhī )を拝す(🔁)。諸これに塗(🤴)(tú )みち(🎇)に遇う。孔(kǒng )子に謂(📬)い(🥥)て曰く(🌾)、来れ、予われ爾な(📷)ん(🕔)じと言わん(♟)と。曰(yuē )く、其の宝を懐きて其の邦を迷(mí )わ(🆕)すは、仁(rén )と謂うべきかと。曰く、不可なりと。事を従う(🥥)を(⚓)好みて亟しばしば時を(🏞)失うは、(🍙)知と(🚶)謂う(🐽)べき(🌜)かと。曰く(🕘)、(💛)不可なりと。日月逝(shì )き、歳我と与にせずと。孔子曰く、諾(nuò )だく、吾(wú )将まさに仕えんと(🤽)すと(📣)。
その(🍭)場はそれで済んだ。しかし仲(😖)弓(🔒)に対す(😈)る(👾)蔭(🤡)口(🏵)はやはり絶え(🐦)なかった(🌙)。いうことがなくなると、(📻)結局彼(bǐ )の身分(😀)がどう(😛)の(🖤)、父の(⛱)素行が(🏧)どうのという話(huà )になって(🔓)行った。むろ(🔼)ん(🐊)、(🌍)そんな(😏)話(⏱)は、(🔥)今に始まったことでは(🐷)な(👫)かった。実をいうと(🦑)、孔(kǒng )子(🌓)が仲弓(📒)を特(🛁)に称揚(🍀)し出(🆕)したのも、その人(🛥)物が実際優(☕)れていた(📏)からではあったが、何とか(🕓)して門(💆)人たちに彼の真価(🚛)を知ら(💡)せ、彼の身(shē(😯)n )分や父に関する噂を話題(🚀)にさせないよう(⏳)にし(🍉)たいためであっ(🥗)た。とこ(🧒)ろが、結果はかえって反対(duì )の方(♎)に(💳)向(🚛)(xiàng )い(📷)て(🈵)行った。孔子(😢)(zǐ )が彼を(👒)讃(😹)めれば讃めるほど、(🐚)彼(bǐ )の身分の賎しいことや、(🔯)彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭口(kǒu )の種(zhǒng )になるの(🗝)だった(🥒)。
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