「時は刻々(⏲)に流れて行き(🎎)ます、歳月は人を待(dài )ちませぬ。それだの(📭)に、貴(🥖)(guì )方(fāng )の(💶)よ(🧘)う(🕌)な高(gāo )徳有能(né(🖐)ng )の士が(🎦)、(👲)い(🖊)つまでもそうして(🙅)空(🕹)(kōng )しく時(shí )を過ごさ(💍)れ(🍀)るのは、心(xīn )得がた(🛡)い事です。」(♑)
(📸)彼(bǐ )は、そう答(dá(📃) )えておいて、これまで門人たちが孝(💏)道につい(🌁)て訊ね(🕔)た時の孔子の教(⛱)(jiāo )えを(📅)、彼の記憶の中からさがして見た(⛱)。先(🚮)(xiān )ず思(👌)い(🙏)出されたのは、孟(mèng )懿子(🎊)の息(xī )子の孟(👤)武(wǔ(🌫) )伯の問に対(🧓)する答(🍗)(dá )えであっ(🧒)た(🏡)。
彼は、そう答えてお(📥)いて、こ(⏸)れまで門人(rén )たちが孝道(🛹)について(🚖)訊ねた時(shí )の孔子の教え(🌔)を(🍋)、彼の記憶の中からさが(🦐)して見た。先(xiān )ず(🐺)思い(⛩)出(🌲)されたのは、孟懿(📌)子の息(📢)子の孟武(😂)(wǔ(💸) )伯の問に対する答え(🗂)であっ(🌊)た。
陽(yáng )貨(huò )は、魯(lǔ )の大夫季(🥀)(jì )平子に仕えて(♊)いたが、(🕋)季(🈵)平子が死んで季(jì )桓(🖲)子きかんしの代(👞)になると(🐯)、巧みに彼を(🔬)自(👉)家(🛀)(jiā )薬籠中のものとし、遂に(♍)彼を拘(🔴)禁(🐐)して、魯の国政(zhèng )を専らにし(🌛)ていた。孔子は、その頃(🏧)、すでに五十(🏽)の(💂)坂をこして(🛀)いたが(🌯)、上(shà(🌗)ng )下こぞ(😧)っ(🔛)て正(🖲)道を離(🏽)れているの(🈵)を嘆いて、(🔖)仕官(🏦)の望みを(🐌)絶ち(🌳)、ひた(⛳)すら(🔳)に詩書(shū(🔣) )礼楽(lè )の研(yá(🦄)n )鑚(✊)と、青年子弟の教(⏸)育とに(✳)専念していた(🌒)。陽貨としては、孔子が野にあっ(👿)て、厳然として道を説いてい(🍈)るのが(🥐)、何より(🍻)も恐ろし(🚰)かった。で、出(💚)来れば(🥠)彼(🎼)を自分の(🍞)味方に引き入(🌠)れたい、(👆)少(💆)くとも一度(dù )彼(bǐ )に会(huì )って、自(zì(🏦) )分が賢者を(😡)遇(🚶)す(🤨)る道を知っ(⚓)ている(🤽)人間で(💔)あることを示して(🧚)置き(😨)た(🚨)い、(🦀)と思っ(🉑)て(🤺)いた。
楽長は、自分の今日(👤)(rì )の失敗(🔺)について(👦)は一(🤼)(yī )言も言(yán )われないで、ま(🚳)っしぐらにそんな問をかけ(🔣)られた(🤩)ので、かえって返事(shì )に窮した。
「つまり、父母の生(shēng )前には礼を以て仕え、死後には礼を以て(💒)葬り(💾)、また(✏)礼(📯)を以(yǐ(💹) )て祭(jì )る、(🍽)そ(🤯)れが孝だというのじゃ。」
彼(🔁)は、しかし、(🛐)もう狼(🎺)狽う(🏔)ろ(🦐)たえ(🦌)て(👿)も恐れてもいなかった。粛然とし(📔)た空気(qì )の(🗯)中に、彼はかえ(🎳)っ(🐚)て安(ān )堵に似た(🕛)感(gǎ(🎒)n )じを(🗣)味うことが(🐡)出(💽)来た。そして、も(🐼)う(🈚)一度(🕋)、
(📷)樊(fán )遅(chí )は何のことだ(⛪)が(🤐)わか(🐋)らなか(📝)った。「違(wé(📎)i )わない」というのは、親の(😶)命(😝)令(lì(🎚)ng )に背かない(🥦)と(✈)い(🎹)う(👥)意味にもとれる(😷)が、孟(🏅)懿子(🆔)には、もう親(⛸)はない。そう(🗳)考えて(🤐)、彼(bǐ )は(🗂)手綱を(🚫)さ(👈)ばきながら、しきりと首をひねった。
「そうか。お前達もそ(🤪)う信(🥉)(xìn )ず(🏃)るのか。それ(👚)で私(🆎)も安心じゃ。」
(🌨)門(🔺)人たちは(🦄)顔を見(💎)合せた。犠(🔓)牲(🔄)にするには、毛色(sè )が赤くて(🎧)角が立(🏉)派(pài )でさえあ(👼)れば、それでいいとさ(🉑)れ(🃏)てい(🕟)る。これまで牛の血(🐏)統が問題に(🔗)され(🖇)た(🦃)例ためしを(🌶)き(🚫)いた(🤘)ことがない(🍺)。何(🎄)で(🥪)、(🏵)孔(kǒng )子がそんなこ(♐)とを云い出した(⚡)ものだろう、と彼等(🚐)(děng )は不思(🆕)(sī )議に思(🐠)った。
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