完全 主観 イチャラブ 中出し 新婚 生活 紺野 ひかる6

A　女の子は(🏽)、ゆ(🥊)りと呼ばれた。ふた親(🎻)に似な(🍈)いで色が白かつ(👮)た。髮(🗽)がうすくて、眉毛はな(🛂)いのと同じであつ(🗃)た。腕と脚が氣(🗻)品よく(🍑)細長か(🥖)つた。生後二(🆕)箇月目には、體重(🔧)が(🌖)五瓩、身長が五十(⚫)八糎ほ(🌃)どにな(🐞)つ(🛒)て、ふ(✖)つうの子よ(🗝)り(🚫)發(😋)育がよかつた。

A　私はこの「お伽草(🍐)紙」といふ本を(🏮)、(⤴)日本の国難打開のために敢(💭)闘してゐる人々の寸(🦍)暇に於ける慰(🥥)労のささやかな玩具として恰(🛰)好のもの(📀)たらしむ(🤧)べく(🤘)、このごろ常に微熱を発して(⏰)ゐる不完全のか(🏎)らだ(🌏)ながら、(⚓)命ぜ(🏥)ら(😄)れては奉(🎓)公の用事に出勤し(🚴)たり、また自分の家の(✊)罹災の後(🏜)始末やら何やら(❤)しながら(🎿)、とに(🈚)かく、そのひまに少しづ(🎸)つ書きすすめて来(🤒)たのであ(🐧)る。瘤取り(🔡)、浦島さん、(⛏)カチカチ(💣)山、そ(🐇)の次に、桃(💴)太郎と、舌(💙)切雀を書い(⛰)て、一応この(🤚)「お伽草(➡)紙」を完(🌳)結させ(😉)ようと私は思つ(🌽)てゐたのであるが、桃太郎の(🎋)お話は、あれはもう、ぎりぎりに単(🏟)純化(🎥)せられて、日本男児の(🌰)象(💵)徴のやうになつてゐて(📄)、物語(🔇)といふより(🎖)は詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(🖇)ちろん私も当初に(🚬)於いては、こ(🚡)の桃太郎をも、私の物語に(🏵)鋳造し直(⬅)すつもりで(😗)ゐ(📱)た。す(㊗)なはち私は、あの鬼ヶ島(🛺)の鬼とい(🥂)ふものに、或る種の憎む(🥥)べき(🙁)性(🌬)格を附与してやらうと思つてゐた(🐪)。どうしても(📏)あ(🐥)れは(👢)、(🥗)征伐(⚡)せずには置け(🌞)ぬ醜怪(🤵)極悪無類の人(🌷)間として、描写するつもりであ(🕙)つた。それに(🛎)依つ(📺)て桃太郎の鬼征(🍝)伐も(💺)大(🎲)い(💙)に読者諸君の共鳴を呼(🏹)び(🐵)起し(🕣)、而してそ(🐽)の(🙁)戦闘も読む(🗨)者の(➿)手に汗を握らせる(🏝)ほ(🤼)どの真に危(😈)機一髪のもの(🎉)たら(🚬)しめようとたくらんでゐた(🐇)。（未だ書かぬ(📨)自(💀)分(🧓)の作(🎛)品の計画(🖲)を語る場合に於いては、作者(😡)はたいて(😒)いこのやう(🐹)にあどけない(🏦)法螺を吹くものである。そんなに、うまくは(🧣)行きませ(♑)ぬ(🚔)て。）まあさ、(♿)とにかく(⏹)、まあ、聞き(📤)給(😰)へ。どうせ(😧)、気焔だ(🕢)が(👞)ね。とにかく(🏁)、ひ(🌃)やかさず(📭)に聞いてく(🗒)れ(🍳)給へ(😏)。ギリシヤ神(⌚)話(⏩)に於(🍌)いて、(🏬)最も佞悪醜穢の(⬇)魔(🐶)物は(🐩)、やはりあ(🌦)の万蛇頭のメ(👊)デウサであらう。眉間には狐疑の深(🥩)い皺が(👖)き(♈)ざみ込ま(⬆)れ、小さい(🌔)灰色(📈)の眼には浅(🌅)間しい殺意が(👰)燃(🤤)え(🏦)、真蒼(🍠)な頬(🕊)は(♌)威嚇の怒り(🚓)に震へて、(👶)黒ずんだ薄い(🥫)唇は嫌(🌩)悪と侮蔑にひきつつたやうにゆが(🍑)んでゐる。さうし(😹)て長(😖)い頭髪の一(✍)本(📡)一本がことごとく腹の赤い毒蛇である(⏭)。敵に対して(💟)この無(🆖)数(🚋)の毒蛇は、素早く一様に鎌首を(🕛)もたげ、しゆつしゆ(🖨)つ(🐘)と気味(⛽)悪い(💙)音を(💖)立て(💷)て手(🌬)向ふ(❌)。こ(🔬)の(🚆)メ(🔑)デウサの姿を(➗)ひ(🛁)とめ見た者(🧔)は、何(🌛)とも(🎦)知れずい(🅱)やな(🌸)気持(🏎)になつて、(🔖)さ(🌒)うし(⌛)て、(🚢)心臓が(🚳)凍り、か(😗)らだ全体つめたい石(👩)になつ(🗣)たといふ。恐怖(🚹)といふ(💍)よりは、不快感である。人の肉体よ(💾)りも、人の心に(⏪)害を加へる(🚷)。こ(🙌)のやうな魔物は、最(🚲)も憎むべきもの(👼)であり(🔵)、かつま(🍜)た(🔈)す(🙉)みやかに退治しな(🍾)ければならぬもの(🏥)であ(🦌)る。そ(✏)れに較べると、日(🛃)本の化物(🏯)は(🗼)単純で、さうして愛嬌がある(🔕)。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、(🔒)たいてい酒飲みの豪傑(🔓)のために(😭)無邪気な(🧚)舞ひを(🔵)ごらん(🔐)に入(🔷)れて以て豪傑の乙夜丑満(🍛)の無(🛣)聊を(🔉)慰めてくれるだけ(🤰)のも(🕞)のである(🥡)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🍇)も(🆙)、図(🚠)体ばか(💼)り(💀)大きく(🔥)て、猿に鼻(🍔)など引掻(✴)かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつて降参(💨)した(🔦)り(🦗)してゐる(🈷)。一向におそろしくも何とも(💫)無い。善良な性格の(🈶)もののや(🕠)うにさへ思はれ(🚨)る。それでは折(♊)角の鬼退治も、甚だ気(👝)抜けのし(🥅)た物語にな(💓)るだ(🕖)らう。ここは、どう(🛃)してもメデウサ(🏫)の首以上(🌂)の凄(🚣)い、不愉快(🥩)きはま(🌑)る魔物(✴)を(🌹)登(🚸)場させなけれ(🛐)ば(🍩)ならぬと(🏮)ころだ。それでなければ(🍏)読者(🤺)の(🕡)手に汗(😵)を握らせるわけ(🛃)にはいかぬ。また、征服者の桃太郎が(💉)、あまりに強くては、読者はかへつ(🌸)て鬼(💡)のはうを気(⌚)の毒に(🔐)思つた(🗽)りなどして、そ(☝)の物(⤴)語(🐮)に危機一髪の醍醐味は湧いて出な(🧒)い。ジ(🐗)イグフリイドほ(👲)どの不死身ふじみの大勇者でも、(🍤)その(💦)肩(🏛)先に一箇所の(⛲)弱点を持つて(👨)ゐたではな(🍎)い(🚟)か(🤝)。弁慶にも泣きどころがあ(🐑)つたといふし、とに(❣)かく(🥪)、完璧の(🗺)絶対(🎵)の強者(👷)は、(👉)どうも物語に(⏱)は向かな(🐱)い。それに私は、自(📵)身が非(🐵)力のせゐか、弱者の(🧐)心理にはい(✂)さ(🏗)さ(🐰)か通じてゐるつ(🕣)もりだが、どうも(💥)、強者の(🗞)心理は、あ(🗽)まり(💬)つ(🍸)まびらか(🆖)に知(🤶)つてゐな(👎)い。殊にも、誰(🐜)に(🥪)も絶対(🥞)に負けぬ完璧の強者なんて(🚱)の(💃)に(🉐)は、いま(🏾)迄いちども逢つた事が無(📻)いし、また(🤓)噂にさ(🧔)へ聞いた事が(🤨)無い(🐖)。私(⏸)は多少でも自分で実(🅰)際(💈)に(☝)経験(💺)した事で無ければ、一行も一字も(🏕)書けない甚だ空想が貧弱の物語作(🛶)家である。そ(🥪)れで、この桃太郎(📟)物語を書くに当つても、そん(📏)な見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場さ(✌)せるのは何(😙)とし(🌖)ても不可(🎡)能な(🕴)のである(🎢)。やはり、私の桃太郎は、(🧜)小(🚺)さい(🎋)時から泣虫(🔊)で(😉)、からだが弱くて(🏡)、(🔦)はにか(🧙)み(🛁)屋で(🐅)、さつ(👉)ぱ(😽)り駄目な男だつたの(⏬)だ(😞)が、人の心情を破壊し(🍂)、(💫)永遠の絶(🍻)望と戦(🚅)慄と怨(🥝)嗟の地獄にたたき込(🚦)む(🥪)悪辣無(😝)類にして醜(🆔)怪の妖鬼たちに接し(✨)て、(🔹)わ(👗)れ非力なりと雖も(⏮)いまは黙視し(🧚)得ずと敢然立つて、(💎)黍団子を腰に、かの妖鬼た(🥥)ちの(🏃)巣窟に(💬)向つて(♐)発(📖)足する、とでもいふやうな事になりさうである(😘)。また(➕)あの、犬(📯)、猿、雉の三匹の家来も、決して(🏣)模(🍮)範的(📳)な(🧗)助力者では(👂)なく(🤮)、それぞれに困(🚽)つた癖があつて、(🚌)たま(🧠)には喧嘩もはじめるで(🐏)あらうし、(♍)ほと(🏬)んどかの西遊記の悟空、(💖)八戒(🕷)、悟浄の如きものの(💹)やうに書くかも知れない。しかし、私は(🕶)、カ(👯)チカチ(🌓)山の(🖥)次に、(🔗)いよいよこ(📱)の、「私の(🍱)桃太郎」に取(🌻)りかからうとして、突然(💣)、(🐠)ひどく物憂い(☝)気持に襲はれた(🏛)の(🤓)である。せめて、桃(📸)太郎の物語(🏑)一つだけは(🌾)、こ(🌕)のまま(📅)の単純な形で残し(🈂)て置きたい。これは、もう物語ではない(🤶)。昔から日本(💦)人全部に(🎪)歌ひ継がれて来た日本の詩である(🔎)。物(🎫)語の(🥈)筋にどんな矛(🦃)盾(🛃)があ(🚙)つ(🔜)たつ(⏮)て、か(🏡)まはぬ。この詩の平明闊(🐛)達の気分(⛸)を、い(🌚)まさ(🎣)ら(⛴)、い(♿)ぢくり(🥦)廻す(🥩)のは、日本に対し(🤨)てすまぬ。い(🚌)やし(💞)く(🐡)も(🐄)桃太郎は(😤)、日本(😧)一といふ旗を持(🎤)つてゐる男である。日本(🚷)一は(🌟)おろか日本二も(🍃)三も経(🖊)験(🐓)せぬ(🐖)作者(💾)が、そんな日本(⛔)一の快男子を描写できる筈が無(👊)い。私は桃太郎のあ(🈷)の「日本一(🍍)」の旗を思(🎾)ひ浮べる(🍖)に及ん(💼)で、潔く(🛡)「私(🍁)の桃太郎(😤)物語(🚵)」の計(🌜)画(🌼)を放棄したのである。

A「これか(♍)らは、(🔠)お前の言ふ(💲)事は(🍠)何でも信(🧛)じるよ(🎫)。聖諦。なるほど(🤧)なあ。」(♍)浦(🔠)島は呆然とつつ(🤐)立つたま(💭)ま、な(📓)ほも(🎴)その不思議な聖諦の曲に耳を傾け(🕚)た。

A　と、夫(👶)は、ほっとしたよう(🧥)に微笑ほほ(🐼)えん(😱)でそう言(🥅)い(🕗)ました。

A　言はなくた(🔸)つていい事(🔚)である。

A　さ(🦁)て(🔘)、今回は、原文を、お(🚪)しまいまで全部、読んで(🗃)し(🤓)まい(🍶)ましょう(❎)。説明は、そ(☔)の後でする(📧)事に致し(🏆)ます。