「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこでは(👱)、いさ(🙍)さか(🛡)の対(🥚)立意(🏔)識(shí )も(🏧)許されない(🌰)。先ず一(yī(✴) )人々(🙅)々(🎧)の(🕌)楽(🐘)手の心と手と楽(lè )器(qì )とが一如になり、楽(lè(🚼) )手(shǒu )と楽手と(🥀)が一(✏)如(rú )にな(🚕)り、更に楽手と聴衆とが一如になって、翕(🐀)如(🤣)(rú )きゅうじ(🏧)ょと(⛱)して(✴)一つの機を(🎌)ねらう。これが(🎉)未(wèi )発の(📂)音楽じゃ。こ(🔸)の(⌛)翕如(rú )たる一(yī )如の世(shì(📙) )界(🏣)が、機到(🥠)っておのずから振動を始め(💌)ると(⌚)、純(📕)如と(🍹)し(🍒)て濁(🗾)りの(🚭)ない音波(🏘)(bō )が人(rén )々の耳朶(duǒ )を打(dǎ(🕥) )つ。その音(🥋)はただ一(⛩)つで(🙊)ある。ただ一つで(🚾)あるが、その中には金(🏻)(jīn )音(🎛)も(🙊)あ(🎗)り、石音(😢)(yīn )もあり、それらは(🤳)厳に(🕓)独自の音(🍟)色(sè )を保って、(📹)決(📫)して(☔)おたがい(👜)に殺しあうことがない。※(💋)(「(🌓)激」(🕢)の「(🎠)さ(🕘)んずい」に(🈴)代えて「白(bái )」(✂)、第(dì )3水(🔰)準(zhǔn )1-88-68)如き(🎁)ょうじょ(🏋)として独自(zì )を(🏘)守りつつ、(🐦)しかもただ一つの流(⌛)れに合(hé )す(💼)るのじゃ。こうして、時間の経過(guò )に(🐿)つれて、高低、強弱、緩(🍆)急、(🌏)さま(👿)ざまの変化を見せるのであ(🚪)るが、その間(🤹)、(🧡)厘毫り(❔)んごうの(🏘)隙もなく、繹(🧔)如(rú )えきじょ(👆)として続いて行(🖤)く。そこに時間的(de )な一如の世界(❌)があり(😷)、永(yǒng )遠(yuǎn )と一(yī )瞬との一致(zhì )が見出され(🚓)る。まこと(💭)の(🌋)音(🏄)楽というものは、こうし(🚚)たものじゃ。聴くとか(🚥)聴かせるとかの世界(🤗)(jiè )ではない。まして、自分の(🐴)腕と他人の(💆)腕(💕)(wàn )を比(🌖)べたり(🥜)、音楽のわかる(💹)者とわか(🔥)ら(👉)ぬ者とを(🚽)差別(bié )したりするよう(🌺)な世界とは、(🐡)似ても似つ(👮)かぬ(🎩)世界なのじゃ。」
4 子曰(🐙)く、父母(⌛)在(zài )(いま)(🥉)さ(🚼)ば遠く遊ば(🚃)ず。遊(yóu )ば(🐹)ば必ず方ありと。(里仁篇)
「こ(🔧)れまで通りではいけ(🌑)ないのか。」
「然(🏚)(rán )し、お(🏏)前達のよ(😙)うに(🕹)、血統(😹)など(🐓)問(🧐)題(tí(🔇) )にしない(💆)人(rén )があると知ったら(🖇)、(🔜)彼も喜ぶにちが(🌋)い(🍐)ない。わし(🙍)も嬉(♒)しい(⛸)。…(🏾)…(🥦)7いや(🚁)君子とい(💐)う(♓)ものは、人の美(🌑)点を助長(zhǎng )して、決して人(🏬)(rén )の欠点に乗ずる(💂)ような事はしな(💲)いも(👽)のじ(📞)ゃ。然し世(shì )の中には、兎角(jiǎ(👔)o )そのあべこべ(🚿)を行こう(🗞)と(🧥)する(💭)小(xiǎ(👦)o )人が多くてのう(🎀)。」
「(🍤)何、弁舌(👼)?――弁など、ど(👋)うでもい(💑)いではな(🚭)い(😅)か。」
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞(🆖)ねい(🐵)ならずと。子(zǐ )曰く、焉(🦔)いず(🎢)くんぞ佞を(🚰)用い(🚐)ん。人に(📘)禦(yù )あた(📧)るに口(📀)(kǒu )給を以(yǐ )てし(👎)、しばしば人(rén )に憎まる。其(⛪)の仁(rén )なるを知らず、(🗑)焉(🏔)(yān )くん(📶)ぞ佞(nìng )を用いん。
――季民(🏭)篇(📐)――(🙈)
「違わないようになさる(🚂)が宜し(🎶)かろ(🛒)う。」
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