一(🙀)二 長(zhǎng )いもの(🌵)
さて、(♋)明治の御代み(📀)よ(⛹)となってみま(🚆)すと、(🈺)栗(🥎)本(🤩)先(🙎)生(🐕)た(🗳)ちが新しい日本のためにいろいろ(🏿)したくをし(😍)ておいた(🆘)こ(🤬)とが、あと(🛹)になってわ(💥)か(🏷)ってき(🤲)ま(🌱)した。こ(😹)の国(🐽)(guó )を開き、世界諸(zhū )外国(guó(🥏) )と条(🍥)約をと(🍳)り結ぶというこ(🍌)とも(🐡)、先(xiā(😳)n )生たちの(🥓)したくして(🙂)お(😏)いた(👪)ことです。下(xià )しもノ関せき(🥉)償金の談判、横(⛄)須賀(🚱)造(⏲)船所の建築、陸軍軍(🔖)制(zhì )の改革それら(🎃)はみな先生(⚾)があ(🈁)の(📥)小栗上野介(jiè )らとと(🎠)もに(⬆)力をあわせ(🔴)てし(〰)たくしておいた(🙏)ことなのです。今(🐤)日(🖇)横(héng )須賀に日本の船(🙇)を造(🚨)ったり修繕したりする(😏)所があ(👒)って東洋(🌪)に一(yī )つの名(😺)(míng )物(🚥)(wù )の(💀)よ(🏞)うな(🥝)ドックがあ(🎚)るのも、もと(😾)をただせば先生(🎲)(shēng )た(🖌)ちが(😒)徳川(⏯)の世のあと(🗣)しまつ(🐬)を(🔁)しなが(🍷)ら、よく「しん(⌛)がり」(🏷)をつ(🙋)と(🈴)めて行ったそ(💝)のおかたみでは(📨)あります(🈶)まいか。いったい、徳川の世の(🐣)末にあったことは大(🚦)きな黒幕(mù(🛃) )のう(😘)しろにか(🎂)く(😦)れ(🐕)てしまって(🏄)、その舞台の上(🐨)で働い(🔢)た人たち(🐽)の辛苦もほねおりも(🍺)現わ(🌇)れませんから(🔷)、世の中にそ(🚡)れを知(🔬)(zhī )るものも(🦐)少(shǎo )ないので(📀)す(📃)。しかし、先(xiān )生は自(📷)分の(📈)手(👑)がらをじまんするような人ではなく(👴)、ど(🛅)こまで(🐊)も徳川時(🐽)代の「し(📪)んが(📗)り」として、本(běn )所ほんじょの北二葉町(🍋)きたふたばちょうというところに退(🌜)(tuì )き、髪の白くなるまで(👑)徳(🤞)(dé(🎷) )川(chuān )の世の中を見送りました。
第七章 浅間のふ(🏤)もと
当時の函館あたりはま(🛠)だ「蝦夷(🤠)地え(🥖)ぞち」と言いまして、開けたば(🍑)かりのさみしい(👩)とこ(⛺)ろで(👴)したが、先(xiā(🍟)n )生(🍧)(shē(🔫)ng )は六(liù )年もそ(🍽)の(⛸)さみしい(🔺)ところにしんぼうして、病院や医学(🙈)所を建(😈)てた(💠)り、薬(yà(👖)o )草園(yuán )を開いたり(🦗)、(👗)松杉まつ(㊗)すぎその(🕶)他(🦕)(tā )の木の苗(miá(🍠)o )を内地から移し植え(😤)させ(🍥)たりしました。そ(🐟)の「蝦夷(⏳)地」に緬羊(🤐)めんようや牛(niú(🏝) )を飼い、養(👪)蚕(🏥)の業(🍠)につくものができ(♈)たのも、先(👌)生(😍)の(🏑)監督ではじめ(😍)たことなのです(🚞)。疏水(shuǐ )の工事を(💷)起(🎁)(qǐ )して久根別川くねべつがわと(😼)いう(🗯)ところから舟を函(hán )館へ通すよう(🛢)に(📱)したのも(🤓)先(xiān )生(shēng )でした。
オヤ、さかんな(🎼)鈴の音も(🗼)しますよ。それ(🗣)がこ(🖇)の(🥦)谷底へ(🌹)活気を(🛹)そそ(🚡)ぎ(😁)入(🍋)れ(🕑)るように(😥)聞(wén )え(🙂)てきていますよ。
無言な木(💳)(mù )像に(🌁)も、声はありま(👝)すね。
六 古(👇)着(📁)屋の亭(👅)主(💈)ていしゅ
方壺(😔)山(shān )人は名(🤖)字みょうじ(⬛)を渡(dù )辺わたな(😭)べ(📂)といい、徳(dé )川の(🧛)時代(dà(⛲)i )に(🈁)木曾(🔴)福(fú(💴) )島きそ(👂)ふ(🌁)く(🥠)し(🗼)まの名君とうた(🔬)わ(🐈)れた(🎳)山村(cū(📟)n )良由(🚙)り(🏰)ょ(😝)うゆう公が(😬)詩文(💋)(wén )の(🦓)師匠と頼(lài )んだ人で、「菁(jīng )莪(🃏)館(guǎ(♎)n )せいがかん」((♐)良(🥂)由公の建てた(🛰)学(🍋)校(xiào ))(🅱)の学(💈)問を興(xìng )したことにもあず(😭)かって力のあ(🉑)ったらしい人(🦏)です(🥖)が、この人が大きな(⛑)はす(🍽)の葉を頭にか(⛩)ぶった(🥄)図がわたしの(✂)見つけ(😉)た書物(wù(🔸) )の(⛑)中に残(cán )っていました。青い(🐫)はす(♓)の葉をかさの(🃏)か(🔺)わりとは、木曾(🌍)川き(🌞)そがわへつり(🗓)に行(há(📚)ng )く人(ré(🍈)n )でも、ちょっと思(🤤)い(🔃)付(fù(👹) )きそうもないものです。
(🐆)新(xīn )規、新規、見(jiàn )るもの聞くものわたし(🔻)には新(xīn )規(guī )なことばかり。第一、自(🤐)分のつとめに通う(🌦)小(😳)諸義塾(shú )までが、まだよう(🤦)やく形の(✳)整い(✅)かけた(🤧)ばかり(👶)のような新(💹)規(🥊)な学(🍏)(xué(👰) )校で(🌀)し(🚣)た。しかし、その義塾の二階の教室から、遠く蓼科たでしなの山(🈂)つ(💌)づきの見(jiàn )える窓のとこ(😊)ろへ行って、そ(⌚)こ(😣)から信州南(🌮)佐久(jiǔ(㊙) )みなみさくの奥のほうの高(gāo )原地(dì )なぞを望むたびに、(🚊)わた(➰)し(🌌)はようやく(🎟)のこと(🌔)で静かに勉強(qiáng )のできるいな(👯)かに、もう一度自(🤷)(zì )分の身(shēn )を(🏓)置い(🍬)たように思いました(♟)。その窓(🔂)の(🤠)近くには、小諸(zhū )の士族屋敷の一部(bù )の(🔴)草(cǎo )屋根(🚍)も見え、と(🎁)ころどころには柳(🧡)のこずえの(🤼)薄く(😯)青み(🌂)が(🧓)かった(🤵)のもあり、(⛄)ちょう(🕎)どわたしが出かけ(🥜)て行(📝)ったころはおそ(🍠)い春が(🕢)ようやく浅間(jiān )のふもとに(🌌)近づいてきた時分でした。たとえ学(🐔)舎は小さくとも、わたしはほかの先(xiā(🎷)n )生がた(🧥)とと(🙇)も(🚉)に働(dò(💯)ng )くことを楽しく考(kǎo )えました。
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