次は子(🕗)游(yóu )に対(duì )する(🌚)答えである。
「そ(🌮)れだけの(🌊)腕(wàn )があり、しかも(🧟)懸命に努めていながら(🎥)、三(sā(🗡)n )度び失敗をくりか(🔤)え(🦍)すからには、何か大きな根(gē(🏕)n )本(bě(🎊)n )的の欠陥(🥩)が、君(jun1 )の(🍽)心の中(😰)(zhō(🐅)ng )にある(🛩)に相違(wéi )な(🌟)い(🕣)。自分で思(📴)い(🌾)当(🍞)(dāng )ることはないのか(🈁)。」
孔子(🔭)は、これには多(duō )少(shǎo )意見があ(🎬)った。しかし、そ(😝)れを述べ(⏹)ても、ど(🤲)う(🙈)せ話を永びかすだけ(⏮)の(🏅)效果(guǒ(🔩) )しかな(✖)いと(🌳)思った(🎁)ので、
しかし(📐)、孔子の答えは、極(🍴)めて無(🥃)造作(🙍)(zuò )で(⛏)あった。彼は相(🧓)手(shǒu )の言葉(🤡)に(🍤)軽くう(👨)なずきながら(🈹)、
「で、わし(🌒)は、違わな(😜)いようにな(📿)さるが(📢)よい、と答えて置(zhì )いた。」
「つまり、父母の生前には礼(🔷)を(📱)以(yǐ(😌) )て(🚒)仕(shì )え、死(sǐ )後(hòu )には礼(🌚)を以て葬り、また(🌼)礼(😆)を以て祭る(❄)、それ(🌉)が孝(🎇)だというの(🔄)じゃ。」
懿子は、その意(✅)(yì )味(🍩)がわ(🔍)かってか(💾)、(🗡)わからないでか、(📯)或は(㊙)、(🕵)わ(🐠)かっても知ら(🎤)ん顔をする(🚖)方が都合(hé )がいいと考えてか、(🍷)重ねて(⤵)問いた(🌧)だし(🛫)ても見ないで、帰(guī )って行ってし(📻)まっ(🚉)た。孔子は、いくらかそれ(🚻)が気がかりに(😠)ならないでもなかっ(🌭)たの(🈸)である。
陽貨(🥏)はこれはうまい(🚷)と思(sī )った。で、す(🎶)ぐ(🙋)二の矢を放った。
彼は、そう答え(🍓)て(✔)おい(🕷)て、これま(⤴)で門(🈲)人たちが(📓)孝道(dào )について訊ねた時の孔子の教えを、彼の(🦄)記(jì )憶(📂)の中から(🦀)さがして見た。先ず思(🦒)い出され(📶)たのは、(🎤)孟(mèng )懿子の息(🔋)子の孟武伯(bó )の問に対(🎉)する答(🔔)えであ(♎)った(🛌)。
(☝)孔子(zǐ(🕍) )は、(😁)自分(🥢)(fèn )のまえに、台にの(🧦)せ(🕕)て置かれた大(dà )きな豚の蒸肉(✋)むしにくを眺めて、(⌚)眉(méi )をひ(📥)そめた。
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