○ 原(yuán )文の「固」は、「窮(qióng )屈(🧦)」でな(🍬)くて「頑固(👞)」だという説(shuì(🚔) )もあ(🐾)る。
「共(gòng )に学(✂)ぶことの(👭)出(chū )来(lái )る人はあろう。し(🈸)かし(🥝)、その(🍃)人(rén )たち(🍠)が共(gòng )に道に精進(jìn )する(✖)こ(🔊)との(🎐)出(🧗)来る人であるとは限らない。共(gò(🆒)ng )に(⛎)道に精進(〽)することの出来る人(🏞)はあろ(🔼)う。しかし、その(✉)人たちが、いざと(🌞)いう時に確乎たる信念に立って行(háng )動を共にしうる人(rén )であるとは限(⛏)らない。確乎たる信(👺)念に立(lì(🤼) )って行(⚾)動(🕧)を共にし(🌖)うる人(rén )はあろ(🕊)う。しかし、その人た(🔥)ちが(⭕)、(🕶)複雑な現実(shí )の諸問題に(💜)当(🎣)面して、な(📮)お事を誤(🐎)らない(🚻)で共に進(jìn )みうる人(🎃)であ(👕)るとは(🛢)限らない。」
ゆすらうめ(🙂)の木
行(háng )か(🐙)りゃ(💹)せぬ。
○ 孔子が(🧝)諸(zhū )国遍(🥒)歴(🔨)を(👥)終(zhōng )つて魯に帰つたのは。哀公の(🐽)十一(🥁)(yī(🐁) )年で、六十(shí )八歳の(👽)時(🏩)であつたが、そ(🚞)の後は、(🅾)直接(🥍)政治の局(jú(📗) )にあた(🍵)ることを断念(🐗)し、専(😈)心門(mén )人の教育と(🛳)、(🖼)詩(🖊)(shī(🗽) )書(shū(🕰) )禮楽の整理と(🍺)に従事(🤙)し(☔)た(🍂)ので(🔧)ある。
(🏋)大(😿)宰た(📂)いさいが子貢(gòng )にた(🆕)ずね(🖐)ていっ(🦃)た。―(🕐)―
○ 柏(🚫)==「か(🙌)や」で(🥡)あ(🚣)る。「かしわ」ではな(📓)い(🗜)。
曾先生がい(🖥)わ(🌛)れた。――
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな(🛵)声で鳴き、人は死(sǐ )ぬ(🐭)ま(⛪)えに善言を(📓)吐(tǔ )く、と申し(🕹)ま(🔢)す(🉐)。これから私の申上げ(⛴)ますこ(🏞)とは(🏏)、私の(🚦)最後(🎃)の言葉で(⚽)ご(⏫)ざいます(🥪)から(🚢)、(🕙)よくおきき下さ(🌫)い。およそ為(wéi )政家(🚌)が自分の道と(➕)して大切(🐃)にしなければな(📠)らないことが(🕜)三つあります。その第(📪)一(yī )は態度をつ(🐈)つしんで粗(cū )暴怠慢にならな(⛏)いこ(🤴)と、(🙊)そ(📈)の第二(🛺)は顔色(🚈)(sè )を(👥)正し(🌭)くして(🏆)信実の気(📄)持が(🕔)あふれること、その第三は、言葉を(🛫)叮重(🦏)(chóng )にして野(🖍)卑不(🦓)合理に(✌)なら(😻)ないこと(🍼)、これであります。祭(jì )典のお(♋)供(⏸)物(wù(🤹) )台の並べ方などのこまかな(💶)技(jì )術(shù )上のことは、それぞれ係の役人がおりますし(🍊)、一々お気に(👖)か(🖊)けられなく(🎣)ともよ(🔐)いこ(📚)とでございま(🔲)す。」
二六((🛴)二三(sān )一(🎹))(🛏)
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