「流(liú )転の(👜)相(🏥)すがた(🐙)はこの通りだ。昼となく夜となく流(💯)れ(✅)てやまない。」
○ (🚏)こ(🚍)れは(😿)孔(kǒng )子晩(wǎn )年の言葉(yè )にちがいない。それが単な(🌿)る無(🧘)常観か、過去を顧みての歎(🕜)声(🐣)か、或は、(😪)たゆみな(🤠)き(🗒)人間(jiā(🚜)n )の努力を祈る声かそもそ(🥐)もまた、(👲)流(🚯)転を(🐹)とおして流るる道(dào )の永遠性を讃美する言葉か、それは人おのおの自(🍠)らの心境によ(📍)つて(♊)解するが(🕴)よか(🎥)ろう。ただ(📑)われわれ(🐤)は、(😦)こうした言(🛶)葉の裏付(🚴)け(🔛)によつて、孔(kǒng )子(zǐ(🎉) )の(🚾)他(💮)の(🎢)場合(🕢)の極(🚁)めて平凡(🥚)らしく(🐞)見える言葉が一(🙌)層深く理解されるであろうことを(🧜)忘れ(🍘)てはならない。
「野蠻(👵)な(🚁)と(😨)ころでございます。あんなところに、どう(⬆)してお住居が出来ましょう。」(🎐)
五(一(🥋)八九(jiǔ(🈹) ))(🎗)
○(🍑) 巫馬期(qī )=(🕵)=孔子の(🐕)門(mén )人。巫(wū )馬(🏹)は(⛑)姓(xìng )、期は(🖇)字、名は施(🌶)((🧜)し)(👌)。
○ こういう言葉の深刻さ(✴)がわからないと、論(lù(🏔)n )語の妙味はわか(🌆)ら(🏾)ない。
先(👈)師(shī )が道(👻)の行(🔆)われないの(🍐)を(😐)歎じて九夷(yí )きゅうい(🙉)の(🧠)地に居を(🦄)うつしたいといわれたことがあった(🚽)。ある人(💜)(rén )がそれ(🌊)をきいて先師に(💆)いっ(🌦)た。――
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