日本《世界 一 の 射精 男》2行目ライン
世界 一 の 射精 男あらすじ
どうして(🌕)こ(🈴)んなく(🖨)わなぞ(📗)を造って(🛤)もらったかと(🐙)言い(🔨)ますに、わ(🤹)たしもいなか(🛥)へ来たからに(👡)は学(🌊)校へ通うかたわらくわ(😎)で(🤦)も握(🏑)って、自(💹)(zì )分(📙)のこころ(🔑)を鍛えるばかり(🤺)でなく、からだ(🐗)をも(🔘)鍛えようとしたからでし(🌋)た。
房(📘)州(🌷)ぼうしゅ(🎈)うの小湊こ(🎁)みなとに近(🔎)い村(cūn )に住(🕥)む農家の若い主(♍)(zhǔ )人が、このわた(🐅)しを誕(dàn )生寺た(💿)んじょう(🕓)じのほ(🤤)う(🌥)へ案内(🔥)しようと言(📺)って(🈴)くれまし(🎴)た。
海(👶)が鳴(🍀)(mí(🐬)ng )ります(🈯)。
仙(🍄)台せんだい(🍑)へ来(🔨)て弱(🐟)ったことは、(🥄)こ(☕)とばのなま(🐳)りの多いことでした。何(💞)か土地(dì )の人(🐟)から話しかけ(🕣)られて(🦆)も、(🌡)世間(jiā(🌵)n )に(🈂)交際の広(🗽)い(🎁)男や女の話に(⏲)通(tō(🕠)ng )じ(🅰)ないよう(🕟)なこ(🎆)とはまずあり(🖼)ま(⚫)せ(🛳)んでしたが、お(🤩)ばあさんどうし(✔)が語(yǔ )り合うことばな(🗻)ぞ(🦑)は、てんで聞き取(qǔ )れないくらいでした。わたしは東北学院(🎎)へ来て学んでいる(🎑)生徒(tú(🛎) )の(🐹)作(🐏)文の中にも、何(🕴)ほどその(⛲)地(dì )方ことばのなまりを見(🍟)つ(👓)けたか知れま(📒)せん。
「長々お世(📣)話(huà )さ(🎻)まになり(😞)ました。」
布(🌡)施(shī )ふ(🏪)せさん(👐)はそれをよ(📌)く覚え(👐)て(😷)いて、(🍟)ある日(💜)わた(😇)しに歌ってみせてくれ(👝)ました。どうして(✋)布施さんの口(🏿)から(🚪)そんな古い歌(💇)の節が出てきたかと言いますに(😜)、君の家がらはこの(😺)地方の(🌍)郷士として代々仙台侯に(🚆)仕えてきた歴史が(📜)あるか(💺)らでした。あの「さ(🗃)んさしぐれ」の(🙀)歌(🏄)は、甲高い女(nǚ(🈳) )の声よりも、むし(⛔)ろ低いところを(🔊)歌える男(nán )の声(⚾)に適(shì )してい(🌯)て、ゆっく(🤝)り歌うべきものだそうです。あれをわたし(🖨)に歌(gē )って聞(wén )かせる間、しばらく布施(shī )さん(👘)は(🔓)「時(shí )」というもの(🐐)も(🐨)忘(📩)れているよう(⬛)でした(🍐)。いかにもゆったりと迫らないでしかも(👟)深(⏪)く聞(💖)え(🚫)る(🥒)古風(🤴)な(🤸)歌に耳を傾けて(🎆)います(🎩)と、その(➿)抑揚の(☝)ある節の一(yī )つ一(yī )つ(📱)が(📃)実に長くつづ(⬜)いて行き(🌛)まし(🛣)た。切れた(🐠)かと思(🅰)うと、(🚛)ま(💽)だ続(🔅)いている(♏)ような(🦔)ものでした。
五(wǔ ) (🛸)山の上へ(👡)来(lái )る(👕)冬
長いもの、(🏐)仙台せん(💬)だい地方に伝わってきた(💀)「さんさ(🍕)しぐれ」(💂)の古(🥕)い歌(gē )の節(jiē )。
「ハハ(🈂)キトク、スグコ(⛲)イ。」
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