かといって、(🌓)孔子に(🏦)対(duì )して、「そんな遠(🙅)まわ(🐮)し(🕤)を云わな(🙉)いで、もっと(👃)あからさ(🍋)まにいって下(❕)さい。」と(🐑)も云いかねた。もし孔子に、諷(fě(🚱)ng )刺の意志(🥧)がないとすると、そ(📑)んなことを(👚)云(👘)(yún )い(📈)出(chū(🖐) )すのは、礼を失することになるからで(💪)ある(❄)。
す(🦍)ると陽(⛪)貨は、ここぞ(🛄)とばかり、三の(🔰)矢(shǐ )を放(fà(📓)ng )った。
門人た(🎷)ちは、三度顔を見合(hé )せ(🚲)た(🎬)。し(🎄)か(🤠)し、彼(bǐ(🥓) )等の(✍)視線は、今度(dù )はすぐば(🐤)らばらになって(⬅)、め(🎇)いめいに自分たちの(🎫)足(zú )さき(⌚)を見(🎨)つめた。孔子(🏎)はつづけた。
「(♐)4父母の存(cú(💕)n )命中は親の(🚙)もとを離れて遠方(😧)に行(háng )かない(🍱)がいい。もしやむを(🍭)得ずして行く(🚓)場合は、行先を定(🐧)めて(🚐)おくべきだ。」
1 孟(mèng )武(wǔ )伯、孝(xiào )を問う(😐)。子曰(😰)く、父母は(🚑)唯そ(😻)の疾(jí )(や(☕)まい)を之(👤)(zhī )れ憂うと。(爲(wèi )政篇)
か(❇)と(🌲)いって、(🕝)孔子に(🎻)対して、「そ(🧞)んな(👶)遠まわし(🦆)を(🦇)云わ(🥧)ないで、も(🤓)っと(⏺)あからさ(💘)まに(🌰)い(🈚)って下さい。」と(🎋)も云いかねた。もし孔子に、諷刺の意(🚓)志が(🕸)ないとすると、そんなことを云い(🏳)出(chū )すのは、礼を失するこ(🎭)とになるからである。
或(huò )ひと曰く、雍(yō(⛅)ng )ようや仁にし(💰)て佞(🐅)ねいならずと。子(zǐ )曰(👪)く(🏙)、(🔋)焉いず(🐬)くん(🗾)ぞ佞を用(yòng )いん。人に(👹)禦(yù )あた(🙁)る(🖥)に(🍐)口給を以て(📷)し、し(🛅)ばしば人に憎まる。其(qí )の仁(rén )な(🎩)るを知らず、(📠)焉(🈯)くんぞ(🥚)佞を用いん。
「(😽)お前にも、まだ礼のこころは(😩)よくわかって(⛱)いな(💛)い(🐿)ようじ(📟)ゃ(🐦)な(⏱)。」
「(🧡)先達て珍(zhēn )しく(🕤)孟孫がたずねて来て(🕤)、(😴)孝(xiào )道のこ(🏗)と(✖)を訊(xùn )いて(🥐)いた(🦎)よ。」(♉)
(🖖)楽(🔎)(lè )長(🦅)(zhǎng )は、なる(🌩)ほど、そ(🛳)う云(😃)わ(📏)れれば、そうだ、と思(🎰)った(🍔)。しか(✋)し、それが(🍦)自分に(🥜)邪心のある証(🥑)拠だ(🎣)と(🤗)は、まだどうしても思えな(🔏)かった。
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