8(🤸) (🍑)子曰く、父母に事えて(🏏)は幾(jǐ )諌((🚱)きかん)す(🕤)。志(🤖)の従わざ(👙)る(📔)を(☕)見(jiàn )ては、又敬し(🚑)て違わ(🤶)ず、労(🐂)して怨(🚁)みずと。(里(lǐ )仁篇(♓))
(👐)で彼はついに一策を案じ、わ(🦇)ざわざ孔(🔊)子の留守を(💑)ねらって、豚(📄)の蒸肉を贈(zèng )ること(🃏)に(🧣)したのである。礼に、(👋)大(dà )夫が士に物(🏉)を贈った時(🕋)、士(shì )が不(bú(🍋) )在で、(🚀)直(zhí(🔇) )接使(shǐ )者と(👰)応接が出来なか(🏚)った場合に(😟)は、士は翌(yì(🐹) )日大夫(fū )の家に赴いて、(🐆)自(💘)(zì )ら謝(xiè )辞(🍄)を述(🗜)べなけれ(📒)ばならないこと(🖖)にな(👾)っている。陽(yáng )貨(huò )はそ(🎩)こをね(🥈)らったわけであっ(🛺)た。
(🌵)楽長(👿)は、なるほ(🎇)ど(😑)、(🗒)そう云わ(📗)れれば、そ(🙎)うだ、と思(sī )った。しかし、(👯)そ(😿)れ(🐻)が(🗾)自分に邪心(🌀)のある(🛡)証拠だ(🚁)とは、まだどうし(🚬)て(🥄)も(⚫)思えなかっ(➿)た(📄)。
(奏(zò(😿)u )楽の失(🤔)敗が、(🕓)も(🛤)うこれで三度目(😫)だ(🍅)。)
「何、(🎉)弁(biàn )舌?――弁(🌀)など、(🚨)ど(🚔)うでもいいで(😯)はないか(🐛)。」
孔子は、その日の儀式(shì )に(✋)おけ(🤵)る楽長の(💢)不(🤵)首尾(wěi )にも(🤤)かかわらず、(🚊)いつ(👹)もよりかえって朗(lǎ(🥥)ng )ら(🚢)かな顔を(🔧)して、退(🏥)出(chū )した。
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこ(😪)では、いささかの対(🍤)立意識(🍙)(shí )も(🤼)許(👤)されない(🏍)。先ず(🤴)一人(✖)(rén )々々の(🌰)楽(💴)手の(🚮)心と手と楽器とが(💦)一(🚽)(yī )如(🐿)(rú )になり(🔈)、楽手と楽手(shǒu )とが一如になり、更に楽手と聴衆とが一(😄)如になって、翕如きゅうじょ(💑)とし(🍂)て一つの機を(🤸)ね(🤳)らう(🔼)。これが未(💕)発の音楽(🔈)じ(👍)ゃ。この翕如たる一(🐷)如の(🍐)世界が、機到って(🎍)おのずから振(zhèn )動(dòng )を始(🌫)め(🥟)ると(🏂)、純(🈺)如として濁(zhuó(🛌) )りのない音波(bō )が人々(🕔)の耳朶(duǒ )を打つ。その音(yīn )はただ(📁)一つで(🤖)ある。ただ一つであ(🈺)るが、その中(zhōng )に(🏾)は金音もあり、石音(💐)も(🧀)あ(♑)り、それ(🏗)らは厳(yán )に独(dú )自(zì(Ⓜ) )の音(🚠)色を保って、(⛴)決しておた(🍌)がい(🐖)に殺しあうことが(📹)ない。※(🏍)(「(👿)激」の「さんずい」に(😣)代えて「(🌹)白(😇)」(🥓)、第3水準(🤐)1-88-68)如き(🚨)ょうじょとし(📋)て独(🧐)自を守(😪)(shǒ(🚿)u )りつつ、しかもた(📓)だ一(🔪)つ(🅿)の流れに合(hé )するのじゃ。こうして、(💜)時間の経(jī(🛬)ng )過につ(🔮)れて、高(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変化を(👧)見(💰)せるの(😽)であ(🔺)るが(👗)、そ(❤)の間、(⏱)厘毫り(🌥)んごうの(⏹)隙もなく、(⛰)繹(yì )如えき(🐚)じょと(🤯)して続いて行く。そこに時(shí )間(♟)(jiān )的な一(📧)(yī )如の世(🕙)界が(🔋)あ(📝)り、永遠と一(🚶)瞬と(🐄)の一致が見(📵)(jiàn )出(🥘)される(👁)。まことの(⭐)音(🕜)楽というものは、こうしたものじゃ。聴(tī(👶)ng )くとか(👆)聴かせるとかの世(shì )界(jiè )ではない。まして、自分(🐋)の腕と(🧔)他(🥖)人の腕を比べたり、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差(chà(😘) )別した(🕌)りするような世(🦉)(shì )界とは、(🕦)似て(❌)も似つかぬ世界なのじゃ(😍)。」(🔨)
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