奕堂和(hé )尚(shàng )は聞きおわ(🚄)って、いかに(👐)もうれ(❔)しそ(🎪)うに(🎾)うなずいた。そして、まだ(😇)どこか(🐬)に漂(🕳)ただよ(👅)って(🍁)い(🚍)そう(🎚)な鐘の(🦇)音を(😂)追(🔸)い求(🦐)めるよ(✴)うに(🖱)、(📆)ふ(🔈)たた(🌹)びしずかに眼を(🎹)とじた。
次郎(lá(🔓)ng )は、(⚫)自(📪)分の責任(🧕)で(😰)あ(🅱)る二(🌨)つ(🎺)の室の掃除を終(🍁)わる(🏢)と、すぐ便所掃除の手伝いに行(háng )っ(🔯)た(➿)。これ(💲)は(😍)、か(📤)れが助(zhù )手(shǒu )とし(🈳)て塾生(🤕)(shē(🧡)ng )活(huó(🌫) )をはじ(🌒)めた当初からの、(🐪)一つの誓(🖍)ちかい(🍿)みたよ(😤)う(👝)に(📽)なっていたのである。
「そう(🎀)かもしれませ(🌷)ん。し(🎿)かし、それは(🦉)やら(👦)ないほうがい(🙁)いでしょ(🍥)う。板木ばんぎで起きる約束(shù )やくそくをしたんで(🤨)す(🗣)か(✳)ら。」
「(🔭)何(hé )しろ紳(😾)士しんしだからね。」
「僕もそ(💴)う(🌨)思(🎎)って、(🖨)わざわざ(👬)廊(láng )下に出て見たんで(🔷)す(㊗)が、当(🐫)番(🌠)は大河(🍥)君だった(🖲)んです。」
ところで、かれの言(yán )葉が終わるか(👰)終わら(😆)ない(🦎)うちに、二(èr )三の室から、急(🤣)に(🥒)さわがしい(🏾)人声や物音が、廊(láng )下をつたって(🔶)きこえだ(🕳)した。
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に(📿)、「現在の日本の指導(🚬)層の大多数は、正(♋)(zhèng )面からは全(📘)く(🐓)反(📵)対(duì )のできないよう(🤽)なことを理(⬅)由にして(🏩)、自(zì )分たちの立場(🎮)(chǎng )を正当化(🚪)したがるきらい(🗡)があるが、そう(🏂)したずるさ(🕎)は(➗)、ひとり(💪)指(🏇)導(🍨)(dǎo )層(céng )だけに限(xiàn )られたことで(😊)はないようだ。た(⛷)いていの日本(🌖)人(🚌)は、何かというと(🕙)、表(😍)面(miàn )堂(táng )々とした理由(yóu )で自分の(🕜)行動(dòng )を弁護(🎪)したり(🧙)、飾(🌰)(shì )かざ(🐖)っ(🎟)たりする。しかも、そ(🥊)れで他人をごまか(🍖)すだ(🦆)けでな(🤼)く、自分自身(🏿)の良心をご(👆)まかしている(🗯)。そ(🔸)れをずるいなどとはちっとも考えない。これ(🍺)はおそろしいことだ。友(yǒu )愛(à(🏻)i )塾の一つの大(👢)(dà )きな(⬇)使命は、共同生活(😙)の実践じっせんを通じ(⭕)て、青年た(🕶)ちをそうしたずるさ(⛓)から救い(🌷)、(👾)真理(🍌)に対してもっと誠実な人間にしてや(⬆)ることだ。」という(🚕)よう(👕)な意味のことを、いっ(🤗)たことがあったが、次郎(🈷)(láng )は(🥀)、便所の中から、飯(🎍)島(📟)のうしろ(🦃)姿を(🏿)見おくりながら(💶)、そ(🛡)の言(yá(🌃)n )葉を思いおこし、(🛡)今さらのよ(⛰)うに、大きな困難に(❔)ぶっつか(⤴)ったような気がしたのだった。
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