樊(🎼)遅(chí )は喜ん(🎛)だ。それ(🛥)はその中に、「違(〰)わ(🤽)な(🧢)い」という言(yá(😁)n )葉が見(🥜)つかっ(🙅)たからで(🕉)ある(🎶)。しかし、数(🎱)秒の後(🕕)には、彼の頭は(🔪)却って(🧕)その(🐈)ために混(🔃)乱しは(🕌)じめた。というのは、さっき(⚽)孔(kǒng )子の(🦗)いった「(👐)違わない」と、こ(🌲)の言葉の中の「(😃)違わ(🐲)ない」とは、まる(🥑)で意味がちがっていそうに思(sī )えた(🛀)からである。後(🎬)の場(🕴)(chǎng )合の「(🤤)違(wéi )わな(🎎)い」は(🔖)、第(🔐)一、父母の(👠)存命(mìng )中の(💏)ことである。それ(🔢)に、前(🕝)(qián )後(hòu )の関(wān )係(xì )か(👵)ら判(pàn )断して(🏳)も、初一(🍎)念(niàn )を(🧛)貫けと(👳)いう意味に相違(🚒)ない(👀)。父母(mǔ(🤣) )を亡くしたあ(🚽)との「違わ(⬇)な(🥄)い」ということが(🎳)、(🥠)それと同じ意味だとは(✳)、どうしても思えない(🦁)。言葉が(🚈)同じなだけ(🗑)に、彼(🐮)はいよいよ(😿)判(🌾)断に苦しんだ(🧝)。
「如何(hé(🔝) )にも、それ(🌅)は(🌤)仁(🎳)とは云えませぬ。」
孔子はつ(🎵)づけた。
或(huò(🌕) )ひと曰(🔣)く、雍ようや仁にして佞(nìng )ねいならずと。子曰(🎿)(yuē )く(🍩)、(🚌)焉いずくん(🚐)ぞ佞(nìng )を用いん。人(🔱)に禦あ(🕴)た(💳)るに口給を以てし、し(➡)ばしば人に憎まる。其の仁(rén )なる(⚽)を知らず、(🏌)焉く(🚱)んぞ(💖)佞を用いん。
孝(🕤)を問う
3孔子(🤪)は暗然(rán )と(📇)なった。彼は女子と(😮)小人とが、(👟)元来(🐓)如何に御(🏑)しがたい(📶)も(🍻)の(😬)であるかを、(🏯)よく知(🏰)っていた。それは彼等が、親しん(😲)でやれば(🕖)つけ上り(📲)、(📴)遠ざけると怨(🕊)むからであった。そして彼は、(🗝)今(jī(🍻)n )や仲(🏡)弓を讃(zàn )める(🎲)ことによって、(🍋)小(xiǎo )人の心(xīn )がいかに嫉妬(⏯)(dù )心によって蝕まれ(✌)て(🏩)いる(🎽)かを、ま(🦑)ざまざと見せ(🕧)つけ(🎢)られ(🍟)た。彼は考(🥋)え(🔌)た。
異聞(wén )を探(🦃)る(😄)
(👢)孔子は踵を(🗯)かえした(🍺)。そし(😁)て、赤毛の牛を指(🌈)さ(👗)し(🔝)ながら(🔯)、再びいった(✡)。
彼(bǐ )のため(🍟)に多分用意され(📷)ていた(🎊)で(🎖)あろう午(🏴)飯を、彼(bǐ )の(🌭)帰ったあ(🗞)と(📢)、陽(😽)(yáng )貨(huò )がど(🌧)んな顔(yá )をして、どう仕末した(🏘)かは(🥋)、孔子自(⛎)身の関するところではなかっ(🏑)たのである。
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