日本《外人 顔射》2行目ライン
外人 顔射あらすじ
「見事(💘)(shì )な牛(🎑)(niú(🍴) )じゃ。あれならきっ(🗨)と神様(yàng )の思召に叶(🥃)いそうじゃのう。」
彼が、こんなに惨めな失敗(bài )をくりかえす(🌱)よ(⚓)うになったのは、不(🏨)思議にも(💗)、(👆)孔子が司(🙊)空(🍊)(kō(🚕)ng )の(🏷)職を奉(fèng )じて、彼(bǐ )の上に坐るようにな(♓)って(🈚)からのこ(😐)と(👩)である。孔子は、これまでの司(sī )空(👈)と(👼)ちが(👦)っ(💳)て、非常な部下思い(🕣)で、めったに怒(nù )った顔を見せたこと(🛷)もないの(🖊)だが、どうい(👐)う(🎩)も(🐂)のか、いざ奏(🌦)楽とな(〽)る(🐍)と、楽長の手がにぶっ(🛳)てしまう。むろん孔子は、音(➿)(yīn )楽(🧡)の道にずいぶん深(shēn )くはいっている人だから、楽(lè )長として(✌)も(🥜)、(🌑)彼を甘(🎐)く見るわけには行(👌)(háng )かない。し(🤝)かし、そのために(🧤)手(😷)(shǒu )が固くな(🏅)るのだと(🔕)は、楽長自身(💼)(shēn )も考(kǎo )え(💓)ていな(⬛)い。
季孫き(🥎)そん(🦁)、叔(🎪)孫(🖌)しゅくそん、孟(♊)(mèng )孫も(✍)うそ(💓)んの三氏(shì )は(🦈)、ともに桓公の血すじを(😦)うけた魯の御三家で、(🌽)世にこれを三(🚒)桓かんと(🖤)称(chēng )した(🤶)。三桓は、(⛹)代(😫)々大夫の職を襲(💦)つ(🤬)ぎ、(🐻)孔子の時(shí(🍺) )代には(🌾)、相(🤣)むす(🔠)ん(🐲)で政治をわたくし(👿)し、私財を(✉)積(jī )み、(🦄)君主を無視(🤨)し、ある(🚭)い(💳)はこ(🥔)れを追放するほど、(🈵)専横の(😒)かぎりをつくし(🚼)て、国民怨(yuàn )嗟の的に(🤤)なっ(🕓)ていた。
「１詩でも音(yīn )楽でも(🕙)、究(🚀)(jiū )極(⌚)は無(wú )邪(xié )の(🔺)一(🌷)語に(🐊)帰す(🥃)る。無(🐕)邪(🏠)にさえなれば、下手へたは(🤪)下(🦍)手(shǒu )なりで、まこと(👗)の詩が出来(lái )、(👱)まことの音楽(🎱)(lè(⭕) )が奏でられるものじゃ(😐)。この自(zì )明(míng )の理が、君にはまだ体得(dé )出来(lá(🔆)i )てい(⬅)ない。腕は達(dá )者だ(🥚)が(🛠)、惜しいもの(👤)じゃ。」
９ 子貢問う。師(🍡)(shī )と商とは孰(shú(😧) )れか賢(xián )（(❔)まさ）れると。子曰(🎼)く、(😼)師(🥐)や過(guò(💋) )ぎたり、(🤠)商や(🧒)及ばず(🍭)と。曰く、然(🍑)らば則ち師愈（まさ）れるかと。子曰く、過(guò(🤬) )ぎ(💔)たる(👥)は猶お及ば(🥄)ざるがごとしと。（先進篇）
７(🔧) 子曰く、孝なる(🎒)哉閔(mǐn )子(🙉)(zǐ )騫。人其(🥕)の父(👲)母昆(kūn )弟の言を(🌵)間せ(🌀)ずと。（先進(jì(💳)n )篇）
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《外人 顔射》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《外人 顔射》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/1mLS1ofcS32-1-1.html
Q2《外人 顔射》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はしんにしきりか(新錦里佳)
Q3《外人 顔射》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《外人 顔射》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《外人 顔射》評価:
A「あ(✂)の、先生(🎈)、御紹介いたします、(🤪)―(📥)――河(💖)合譲治―(🌋)――」
A (🛐)そんで(🖖)光子(🤟)さん(😏)は、ほんま(👁)にあ(📞)んたに気の(🍹)毒でなれしませ(💋)ん、すみませんすみま(🧡)せん(🌸)と何遍もいいなさいますから、(🛴)わたしの方(🗺)がかいっ(🍒)て気の毒になりまし(🌐)て(👸)、「(👌)いいえ、いいえ、(🌅)あんた悪(🐒)いことあれしませ(💾)ん。憎いのんは校長先生です。教育家とも(🦈)あろ(🐴)うもんが(⭕)、何ち(🔒)ゅう卑劣(🕺)な、……けど、わたしでしたらどんなことい(🍄)われようとちょっとも構かめし(🏿)ま(🛬)せ(🚲)んけど(❔)、あ(📆)ん(✡)たこそお嫁入り前の身イで(📏)、(🔽)そんな悪辣(✈)な人たちの罠わなに(👍)かからんよ(⚽)うに気イ附けなさいや」と、(🤾)こっちからあ(📉)れ(😋)これと慰め(📞)たげました(🍁)ら、「きょうはあん(⬛)たにすっくりお(🥣)話(🔷)す(🐛)ること出来て、(🛺)ほんまにええことしまし(🈚)た。こいでよ(✔)うよ(🚎)う胸(🈹)すッとしました」いわれて(📖)、「あの(📅)う(📍)、(🍎)こ(🛒)うし(🤪)て(📴)二人(♌)で話やかいし(💟)てたら(💾)、またな(🛏)んや(👆)かんやいわれ(🍁)ますから、こんだけにしときまひょな(🎚)あ」と(🔹)笑(🍣)い(🏋)なさるのんです。「折角(🐊)友だちにな(🌒)ったのん(➡)に(💎)名残なご(🎗)り(🚶)惜しい(👥)ですなあ(🧡)」と(😲)、わたし何や、ほんまにそ(🖊)んな気イ(🍀)しま(♑)して暫し(🛬)ばらくもじもじして(🎨)ました。すると光子さんは「あ(🕊)んたさいよろしかったら友だちにな(🛌)りたいのんですが、(🛑)今度内い遊びに来なされし(👯)ませんか(🌰)。わたし(👬)ハタ(🥈)からどな(🆓)い(👨)いわ(🗺)れて(⛩)も恐こわいことあれし(🏈)ませんわ」いいなさるのんです。「(⬇)はあ、(🎻)わたしかって恐(🤹)いことあれ(🛂)し(🛃)ませんわ、(📲)あんまりう(👕)るさいこというのんなら、あん(❔)な学(🧓)校や(🔥)か(👃)い止や(🔄)めてし(📂)まいます」いいますと、「なあ、柿内さん、わたしいっその(😔)こと、(🐂)知(🕺)っ(👲)て仲(🤱)ようしてみ(🛺)ん(🚱)なが冷やか(👾)すのん見(📆)てやりたいわ(🚠)。あんたどな(🚉)い思いなさる？」「はあ(👛)、それが(🤸)よ(🤬)ろしいわ、そして(🛣)校長さんどんな顔(🚣)しな(😆)さ(♊)る(🐂)か見てやりたいですわ」と、わ(⏩)た(💜)しも(😌)すぐそ(🐟)の気イになってしまいました。「そしたら(🏃)、あ(🏜)のう、面白いことあ(🍙)りますねん」と光子さん(🐕)手エ(🗃)た(🍊)たい(😂)てやんちゃ(👌)の(💲)ように嬉うれしが(👻)りなさって、「ほんまに今(🃏)度の(🤷)日曜(🐵)に、二人で奈(🙅)良い行きな(❔)さ(🏞)れ(➖)しません(🚜)か。」「(😘)ええ(🌇)、(🥍)行き(💯)まひ(💆)ょ、行きま(🌞)ひょ、(🚴)それ分った(😕)ら(🍱)えらい評判になりま(🈹)すで(📰)。」――そんな(🎀)ことで三十分か一時間ほ(👭)ど(🆔)の間に(💊)、お互(📓)にもうす(🚆)っくり打ち解(🚭)けてしま(⏹)いま(🛩)し(👱)てん。
A 私は(🎓)、京(😋)都や(📗)奈良の寺院へ行って、昔風の(🌟)、うすぐら(🆓)い、そうしてしかも(📉)掃(🗜)除の行き(🔊)届い(🐴)た厠へ案内される毎に(🎐)、つく／″＼日(⛩)本建築の有(💕)難(🍫)みを感じる(🗞)。茶の間(🛺)も(🗣)いゝにはいゝけれども、日本の厠は実に精神が安まるように出来ている。それら(⛑)は必ず母(🐖)屋(🙈)お(🔞)もやから離れて、青(🤫)葉の匂や(🐙)苔の匂のし(🦔)て来る(🔲)ような(⛓)植え(⬅)込(🚉)みの蔭に設けてあり(🚴)、廊下を伝わって行く(😬)ので(📶)あ(🤔)るが、その(💼)うすぐらい光(🤤)線の中にうずくまって、ほ(👗)んの(📤)り明る(💀)い障(⛸)子の反射を受けな(🌖)がら瞑(➖)想に耽り、または(🚂)窓外の(🌟)庭の(♌)けしき(⏫)を(😁)眺める気(🗒)持は、何とも云えない。漱(💱)石先生は毎(👔)朝便通に行かれることを一(🏏)つの楽しみに数えられ、それは(🦌)寧ろ生理的快感であると云われたそうだが、その快感を味わう上にも、閑寂な壁と、清楚(📨)な木(🚺)目に囲まれ(🎵)て、眼に青(🗄)空や青葉(🚪)の色を見ることの出来る日本(🏕)の(🏏)厠ほど、恰好な場所(🤚)はあるまい。そうしてそれ(👸)には、(📚)繰り返して云うが、或る程(♎)度の(🔐)薄暗(🏦)さと、徹(💢)底(👭)的に清潔で(🥩)あることと、蚊の呻う(👎)なり(🎺)さえ耳につ(🔷)くような静(🏉)かさと(📖)が、(🏛)必須の条件なの(🍩)であ(😨)る。私は(🎇)そう云う(☝)厠に(💽)あ(👣)って(🏞)、しと／＼と降る雨の音(✨)を聴く(🌞)のを好む。殊に関東の厠に(🈹)は(🍒)、(🔒)床に細長い(🗑)掃き(👮)出し窓がついて(❗)い(💕)るので、軒端(🐹)や木(👞)の葉(👱)か(🔦)らし(🎹)たゝ(🛳)り落ちる点滴が、(🌲)石燈(🥟)籠の根を洗い飛び(🦊)石の(🤙)苔を湿おしつゝ土に沁み入る(✝)しめやかな(🏆)音を、(🧀)ひとしお身に近く(⬛)聴くことが出来る。ま(🧒)ことに厠は虫の音に(🍯)よ(⏺)く、(🐘)鳥の声によく、(🌑)月(😚)夜に(🚨)もまた(🎑)ふさわしく、(🕒)四季お(😎)り／＼の物のあわ(💩)れを味わうのに最も適(🤭)した場所(🌹)であって、恐(😕)らく古(🗡)来の俳人は此(👳)処(🚆)から(🕤)無数の題材を得ているであろう。さ(😍)れば日本の建築(🤢)の中で、一番風流に出来(📅)ているのは厠であるとも云えな(💫)く(🍹)はない。総べて(🎢)のものを(🛀)詩化してしまう我(🌪)等の祖先は、住(🙋)宅(🌛)中で何処よりも不(💤)潔(🌹)で(👂)あるべき場(⚫)所を、却って、雅致のある場(🥑)所に変え、(⛎)花鳥(🔩)風月と結び付(🤔)けて、(🏵)なつかし(🌈)い連想(😥)の中へ包むよ(🧒)うに(👅)した。こ(📓)れを西(☕)洋人が頭(🥝)から不浄扱いにし、公衆の前で口にす(📠)ることを(🐱)さえ忌むのに比べれば、我(🍜)等の方が(⛔)遙かに賢明であ(🔈)り、真(🔨)に風雅の(🧣)骨髄を得ている。強いて缺点を(📽)云う(🐍)ならば、母屋から離れている(🛍)ため(💶)に、夜中に通うには便利(🍲)が(🕰)悪く、冬は殊(📂)に(🗄)風邪(👍)を引く憂いがあることだけれども(📵)、「風流は(❗)寒きもの(🚦)なり」と云う斎(➕)藤緑雨(🥚)の(🥎)言(👍)の如く、あゝ云う(👂)場所は外気と同じ(🔙)冷たさ(🍗)の方が気(🐬)持がよい(👦)。ホテルの西洋便(🚪)所で、ス(🎳)チームの(🔸)温気がして来るなどは(🤵)、ま(⛵)こと(💄)にイヤなも(💳)の(🏾)であ(📱)る。と(🌷)こ(🏽)ろで、(🕹)数寄屋普請を好む(🖌)人は、誰(🔻)しもこう(👨)云う日本流の厠を理(🤱)想とするであ(🐗)ろうが(🍧)、(🎿)寺院の(🔛)よ(🐄)うに家の廣い割り(💆)に人(🐻)数が少く、しかも掃除(🔟)の手が揃っている所(🥏)は(🏔)いゝが、普通(🎳)の住宅で(🤓)、あゝ云う風に常に清潔を(🍔)保(💮)つ(😬)ことは容(🚦)易でない。取(👟)り(📥)分(🕰)け(⛺)床を板張(💒)り(🔎)や畳にする(🛎)と、(🌆)礼儀作法をや(🖌)かましく(🚩)云い(🔎)、雑巾がけを励(🚖)行(👨)しても、つい汚れが目立つの(🤛)で(🗾)ある(🤬)。で(🚄)、(🤴)これも(😚)結局はタイル(🍸)を張(👸)り詰め(🐒)、水洗式のタ(🌖)ンクや便器を取(🤒)り附けて(💦)、浄(🎠)化(🤣)装置にする(🔚)のが、(🌚)衛(🍔)生的でもあれば、手数も省けると云うことにな(💈)るが(🦏)、その代り「風雅」や「花鳥風月」とは全く縁が切れてし(🕕)まう。彼(💆)処がそんな風にぱっと明るくて(📎)、(🎟)おまけに四方(🙃)が(🐄)真っ白な壁(🕎)だら(😸)け(🔨)では、漱石先生の(😻)いわ(💢)ゆ(🍢)る生理的快感(📶)を(🍶)、心ゆく限(🏊)り享(🎊)楽(🈁)する気(🎓)分にな(🎸)りに(🔀)くい。なるほど、隅から(🦌)隅まで(😲)純白(👜)に見え渡(🕞)るのだ(💻)から確かに(🤒)清潔には違いない(㊗)が、自分の体か(🤟)ら出る物の落(🏻)ち着き(🏽)先につい(😕)て、そ(🤹)うまで念を押さずと(🗿)ものことである。い(🕹)くら美人の(🐇)玉(🏧)の肌でも、お臀や足を人前(🎑)へ出しては失(🌭)礼であると同じ(🆖)ように(🔁)、あゝムキ出しに明るくする(🚂)の(🥎)はあまりと云(🚺)えば無躾千(👈)万(📡)、見え(🐝)る部分が清(⛎)潔である(🍔)だ(🌏)け(🔫)見えな(🗳)い(🧚)部分の連想を挑(🎉)発さ(⏪)せ(💦)るように(🧠)もなる。やは(🕒)りあ(🔈)ゝ云う場所は、(🤽)もや／＼とした薄暗がりの(📜)光線(♎)で包んで、何処から清浄に(♋)なり(🍯)、何処(🧞)か(💑)ら不浄になるとも、けじ(🍰)めを朦朧もうろうと(👦)ぼか(🔇)して(🏩)置いた方がよ(😽)い。まあそんな訳で(🚽)、私も自分の(⌛)家を建てる時、浄(🔶)化装置に(🏀)はし(🗑)たも(🐸)のの、(📨)タイ(🕐)ルだけは一切使(🔟)わぬようにして(🐸)、(🍀)床(🔹)には楠の板を(🤵)張り(🏿)詰め(🏇)、日本風の(🔆)感じ(🍩)を出すよう(🐶)にしてみたが、さ(😭)て(🌧)困ったのは便器で(🔧)あった。と云うの(✴)は、御承(💞)知の(🚱)如く、水洗式のもの(👗)は皆(🍁)真(🚘)っ白な磁(🤮)器で(🎨)出来て(🥖)いて(🙊)、(📚)ピカピ(📉)カ光る金属(📡)製の把(🌮)手などが附いてい(🤬)る。ぜん(🎩)たい私の注(🎄)文を云えば、(🍻)あの器は、(😄)男子用(🚘)のも、女子(🍆)用のも、木製の(🎏)奴が一番(🌠)いゝ。蝋塗りにし(🚼)たのは最も結構だが、木地のま(😛)ゝで(🏸)も、年月を(🏓)経(🌵)るうち(🕴)には(⏺)適(🐝)当(🐱)に黒ずんで来(😺)て、木目が魅力を持(🌱)つようにな(🧐)り、(🏞)不思議に神経を落ち着(🚹)か(📺)せる(⏱)。分けてもあの(😒)、木製の朝顔に青々とした杉の葉を詰め(🔤)たのは、眼に快い(📅)ばかりでなく些の音響をも(🐟)立てない点で(📻)理想(🎱)的と云う(➿)べき(💔)であ(🙍)る(💼)。私は(🎊)あ(🛍)ゝ云う贅沢(🛂)な真似(🎦)は出来な(🧓)いま(🛋)でも、せめて自分の好みに(☔)叶った器を造り、それへ水洗式を応用するようにし(🆒)てみた(🗣)いと思っ(🚜)たのだが、そう云うものを(🐮)特別に誂える(🌑)と、よほ(🙀)どの手間と費用が懸(🦌)るので(🛥)あきらめるよ(🎯)り(😍)外はなかっ(🗞)た。そ(🏿)してその時に感(🧔)じたのは(😣)、照明にしろ、煖房にしろ、便器にし(🌬)ろ、文明の(🧡)利器を取り入れるのに勿論異議はない(👹)けれども、それな(🍆)らそ(👈)れで、なぜもう少(🐠)しわれ／(🛐)＼(🔩)の(🎂)習慣や趣味生活を重んじ、それに順応す(🤤)るように改良を加えないのであろうか、と(❣)云う(👤)一事であっ(🍵)た。
A庄造はよく、リヽーのことで品(🔌)子といさかひをした時(🗃)分(🥉)に、「(😎)僕リ(🏪)ヽーと(👮)は(✌)屁ま(📀)で嗅ぎ合うた仲や」(🌜)などゝ、嫌味いやみめかして云つたものだが、(🛸)十(🥃)年の間も一(😷)緒に暮らしてゐた(💲)とすれば、(🛤)たとひ一匹の(🍸)猫であつて(🏃)も、因縁の深いも(👅)のがある(🕶)ので、考へ(🌽)やうでは(⚓)、福子や品(🤐)子より一(🏑)層親し(🔘)いとも(🛢)云へなく(🌓)はない(📡)。事実品子と(🐯)連れ添う(🚶)てゐたのは、(🎠)足かけ(💛)四年(🤞)と云ふけれど(🚛)も正味(🌋)は(🌐)二年半(👒)ほどであるし、福子も今のところでは(🚁)、来てから(🕰)やつと(🔨)一と月にしかならな(🏧)いのである。さうし(🍲)てみれば長の年月(🐕)を共にしてゐたリヽーの方が(🌮)、いろ／＼な場合の回想(🍂)と(🕢)密接につながつてゐる訳で、つまりリヽー(🔳)と云ふものは、庄(🐜)造の過去の一部な(🍗)のであ(♉)る。だから庄造は、(🏧)今更手放すの(🌹)が辛(🏗)いのは当り前(🗺)の人情では(🧟)ないか、(💠)そ(📚)れを物好きだの、猫気違ひだのと(🏟)、何(🎍)か大変非常識のやうに云はれる理由がないと思ふ(♉)の(🛳)で(📨)あ(🐠)つ(➕)た。そし(🛥)て(🐺)福子の迫害と、母親の説教(🐤)ぐら(📞)ゐで(🥃)、脆くも腰(📇)が挫(😆)けてしまつ(👥)て(🗞)、(👹)あの(⛵)大切な友達をむざ／＼(😸)他人の(🍤)手(➖)へ渡した自分の弱気と(🤤)腑甲斐ふがい(🚼)なさとが、(🏨)恨めしくなつて来る(♍)のであつた(⚽)。何で自分(🍳)はもつと正直に、男らしく(💡)、(📠)道理を(📝)説い(💑)てみなかつたの(🛎)だら(🗽)う。何で女(📳)房(♌)にも母親にも(🐾)、もつと／(🏐)＼剛情(🦇)を(🚗)張り通(🥘)さなかつたのであらう(🌾)。さうした(👎)とこ(🚾)ろで(🚋)最後には(🏺)矢張(🐉)負かされて、同(💨)じ(👉)結果(🌘)を見(🕜)た(🚍)かも知れぬが、(📡)で(🔪)もそれ(😸)だけの反抗もせ(⛏)ずにしまつたの(📛)では、リ(🏿)ヽ(👉)ーに対して如何(🌞)にも(🏥)義理が済まな(🈯)いの(🌜)であつた(✝)。
Aと(🚡)、親切に手を握られ(📠)、(🐶)私は思わず涙ぐんで直ぐ(🔪)には返事が出来(🍭)なか(🆎)った。
A要は朝顔日記の(🅾)中では誰(🏒)で(🔮)も知っ(⛔)てい(💘)る宿屋(📎)の段と川(👧)留の段とを見たことがあるだけで、「ひ(😲)ととせ(🏫)宇治の(👺)螢狩り」とか「泣いて明石の風待ち(🍯)」と(🐇)か(👑)いう文句に聞き覚えはあ(📺)るけ(🅾)れど(🚤)、そ(🥞)の(🏼)螢(🥚)狩りや舟別れ(📦)やこの浜松の小屋の(🍗)段やを見るのは初めてであった。しか(💟)しこ(🧜)の物(🎠)語は時代(👑)物の(🧥)ようであって、時代物に特有な不自然に入り(Ⓜ)組んだ筋や、残(〰)酷な武士道の(📖)義理責(🌃)めなど(🎣)が少く(🕣)って、世(🏀)話物(😭)のよ(🚱)うに素(🆚)直に明るく、軽い(🏦)滑(🕐)稽こっ(🐕)けい(👷)味さ(👽)えも加え(🏢)てすらすらと(🚳)運(🦓)んであるの(🔓)がいい。いつ頃を背景にしたも(🆖)のか(🖇)、ほんとうにあっ(🎊)た(🛄)事柄かどうか、駒沢と(🌶)云(🌱)う(🛐)のは熊沢蕃山(😶)ば(📀)んざ(🍮)んを(🎑)モ(😜)デルに(🔘)したのだと云(🕑)う(🏽)ような話を聞いたこともある(🔞)が、なんだか徳(⚽)川時代よりも一(❗)と時代前の戦国か室町ごろの物語を読(🏨)むよ(😚)うな所が(✖)ある。男(🍕)が(🗿)女に催馬(➖)楽さいばらを贈(🐯)ったり、女がそれを琴で唄ったり、(🏪)浅(👾)香あ(🎵)さかと云う乳(🏇)母がお姫様のあとを(🐆)追って苦労をし(🤹)たりするのな(🔇)ぞは、平安朝(🚵)の(🏼)ようでもある(💻)。それ(📆)でい(🔸)て実際に(🗃)遠いかというのに、一(🏹)方(🗨)では(🎸)可なり通俗味もあり写実味も(💴)あ(💯)って、現にこ(🥣)の場(🔤)へ出る浅香の順(🐔)礼(💤)姿と云い、彼女のとなえる御詠歌といい、この(🤘)辺の人には極きわめてしたし(🔍)み深いもので、(🚆)今でも(🏸)浅(🐾)香(🔭)のような姿であ(🐜)の歌を唄(🕷)い(🤠)ながら行く女を往々町で見かけることが珍しくない(😤)のを思(👰)えば、関(🚛)東(🌍)の(🔞)人(🕺)が浄瑠璃劇(🏌)を見るの(🐵)と違って、(🔰)西(📁)国の人は案外(🙂)自(🖋)分の身辺に近い事実のように(🅱)感ずる(🌸)の(🌚)で(📫)あろう。
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