三五(🎌)(wǔ )(一八二)
先師のこの言葉(yè )に関連(🌒)し(⛰)たこ(🌭)とで、(🐉)門(mé(😻)n )人(ré(🦎)n )の(🔀)牢ろ(🥪)うも(🎌)、こんな(🕔)ことをいった。――
「(🏈)人材は得がたいという言葉があるが(🎦)、それ(🕓)は(🍕)真実だ。唐(👸)とう・虞ぐ(🥏)の時代を(🥅)のぞいて、それ(🏗)以(yǐ )後(hòu )では、周が最も人(🐃)(ré(💸)n )材(cá(⬅)i )に富んだ時代(😈)であるが、そ(📅)れでも十(shí )人に過ぎず、しかもその十人(🥄)の中(❎)一人は(🤓)婦人で(🤽)、男(📇)子の賢臣(🌼)(chén )は僅か(🕠)に九人に(🛅)すぎな(🦒)かっ(🎮)た。」
○ (📄)関雎==詩経の中にある篇の(🥡)名。
「道を行(háng )おうとする(🥇)君は大器で(🔸)強靭な意志(zhì )の持主でなければ(🍞)な(🥞)らない(🐻)。任(rèn )務が(😫)重大でしか(🐁)も(🍂)前途遼(liáo )遠(♈)だからだ(📴)。仁をもって自(🔣)分(fè(🎭)n )の任(rè(♈)n )務とする、何と重(chóng )い(📻)では(📨)ないか。死に(🔈)い(🤪)たるまで(📴)その任務は(🖇)つづく、(〰)何と遠いでは(😡)な(🙃)いか。」
こころや(⛽)ぶれず
つつしむ(😓)こころ(👝)。
「野蠻なところでござ(🏘)いま(♟)す(🚎)。あんなところに、どうしてお住居が出来(lái )ましょう。」
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