「礼は簡に失してもな(🤺)らな(⛔)いが、ま(📈)た過ぎてもな(❗)らない。9過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごと(🔬)しじゃ。人間にはそれぞれに(🛢)分というものがあ(🚐)るが、その(😮)分を上下しないと(🤭)ころに、(🔨)礼(🌦)の(😀)正(🤑)(zhèng )しい相があ(🏂)る。分(🎟)を越えて親を祭るの(🕧)は、親の(🕘)靈をし(💿)て非礼を享うけしめることに(🚔)なるのじゃ。のみなら(😼)ず、大丈(🐗)夫の(🛠)非礼はやが(🐡)て天(🐺)(tiā(🛶)n )下を紊みだるもとになる。親(📻)の靈をして天(⛎)下を紊るよう(🤒)な非(♐)礼(👻)を享(🦃)(xiǎng )けしめて、何が孝行(💄)(háng )じ(🏦)ゃ。」
孔子は、ぬかりな(🛵)く(🚁)考えた。そし(🍼)て(😫)遂に一策(cè )を思い(🎠)つ(👆)いた(🐳)。それは、相手(🤐)の用いた策(cè )その(🚽)ま(😓)まを応(yīng )用することであった(🌖)。つまり(♏)、陽貨の留(🐋)守(🚖)を見計(🐊)って、(⏬)謝辞(🙃)(cí )を述(💵)(shù )べに行(🐢)こうとい(😦)う(🔞)のであ(🍮)る(💢)。
孝(🌠)を問う
「はっきり掴(guó )めないに(⛴)しても、(🐕)何(🆑)か(🔕)思い当(dāng )ることがあるだ(⛏)ろう。」
と、も(💥)う一度(🐣)彼は首(shǒu )をひね(🆚)っ(🎰)た。そして最後に次(cì )の言葉を(🔘)思(sī )い(😡)起した(👐)。
「(💦)血(xuè )統など、どう(🛸)で(🥐)もいい(⛹)ではございませんか。」
(🐜)門人た(🌡)ちは(🦊)、孔子(zǐ )につ(🚍)いて歩く(⛸)の(🔗)が、もうたまらないほど苦しくなって来(😴)た。
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