ばれ ない よう に オナニー9

Aありていに云うと(📦)、雪子(🍝)をそう云う(⏹)風に悦子に結び着けたのには、いくらか幸子の仕(🍰)向け方(💟)もあったかも知(📭)れない。たとえ(🎇)ば蘆屋の家にも(🛵)、雪子と妙子とが共(✳)同で(💕)使う部屋を一つ(❣)当てが(🌥)って(🏥)あったが、妙子が(🌵)そこ(⏮)を始終仕事(🎓)場に利用するようになった機(🈺)会に(♿)、幸子のはから(👫)い(🎴)で雪子を(🏷)悦(👊)子と同居(🚵)させ(😲)ることに定さだめた。悦子の部(🚫)屋と云(❓)う(📡)のは二階の六畳の(🥝)日本間で、畳の上に(💅)背の低い(🌴)小児用(🚰)の木製の(🆓)寝台が置いてあり、今まで夜(🥚)は女(🧕)中が一人その寝台の(👏)下に(🐀)寝(🐿)床を(♑)敷(🕗)いて悦(🍹)子に(🍈)附き添っ(🌊)て寝(🗽)ていたのであるが、(🌋)それからは(🤾)女中の代り(💟)に、雪子が(🍭)折り畳み式にな(🈺)った寝台(📍)用の藁布団(😮)わらぶとんの上にパン(🚩)ヤ(🦄)の敷布団を二(♍)枚重ね、(🈹)悦子の(🤨)寝台とほ(🏈)ぼ同じ高(🥥)さに寝床を敷かせ(😳)て(🔡)寝るように(🌙)した。そんなことが始まりで、病気(📅)の(🥝)時(🔎)の介抱(🕜)、(🍫)学課の復習、ピアノ(🤮)の練習(🌉)、弁当のお数やお三時(🥥)の心(👎)づかい、等(💩)々の役目(👽)が(🔷)だ(🎐)んだん幸(📖)子か(👟)ら雪子の方へ(🥝)移っ(♌)て(🍏)行った(🛁)。それは一つには、雪(〰)子の方が(💺)幸子(🚑)よりもいろいろそ(🐢)ういうことにか(🗃)け(👖)て適任であったから(🤳)とも云える(✖)。悦子(➰)は見たところ血(🌝)色(🌧)も肉(🚼)づきも健(🦐)康そう(🔥)で(🌶)ありなが(😼)ら、母親に(💬)似た体質で何処か抵抗力の(🛹)弱い(❣)ところがあるらしく、淋巴腺リ(💞)ンパせん(🏼)を脹はらすとか扁桃腺へんとうせんを患(🚞)わずらうとかし(💒)て、よく高(💖)熱を出すことが(🥀)あったが、そ(🤡)んな時(✝)に二日も三日(📅)も徹夜で(📞)看護して(🌏)氷(🕒)嚢ひ(😔)ょ(🤨)う(🦋)のうや湿布を取り換える、と(🥛)云(🌼)うような(📍)仕事に、誰(🗡)より(🎴)も堪(📱)え(🈁)られる(😳)のは、雪(🛏)子(🧦)なの(✍)であっ(📣)た。いったい三人の姉妹のうちでは、雪子が(🐭)一番体つき(🆕)がきゃしゃ(🕠)で、腕な(🕢)ど(🚚)は悦子と(🌑)あ(🗯)ま(💇)り(🍟)違(🦆)わな(👰)いくらい(😒)の太さしかな(🐍)く、いかに(🐌)も胸の(😃)病など［＃「(👳)病な(📔)ど」は、『谷崎(🥢)潤一郎(🧢)全集　第(🍖)十九巻』(🧣)（中央公論新社(🏡)2015年(🏔)6月10日初版発(🍖)行）と『(🏍)谷(🍁)崎潤一郎全集　第(⏲)十五卷』（中央公論社1968年1月25日発行）では「病な(⛓)どが(🌿)」］(😲)ありそうな(🦀)恰好かっこうに(🐼)見えるので、そんなこ(🍩)とも彼女を今迄まで縁遠く(⏩)していた原因の中に数えられるのであるが、それでいて消極的(🐯)な抵抗力は最も強(🐩)く、家(⌛)じゅうの者が(🔓)順々に流感に感染するような(🐰)時(🆒)で(🛡)も彼女だけは罹かからずに(👒)しまうと云う風で、(🥑)今(🔗)迄つい(🌅)ぞ病(✌)気らしい病気をしたことがなかった。その(🕚)点に(🚹)な(🤩)ると(💾)一番(🗡)丈夫そ(🦃)うに見え(🛫)る幸子が、実は悦子と同様に見かけ倒しで、(🤡)一番意気地が(🔅)なく、少し無(👹)理な(🗽)看病が続け(🌷)ば結局自(🧞)分(💤)が倒れて(🏌)しまって、余(🌔)計端の(🥚)者に厄介を(🐙)かけた。それ(🏂)と(🐢)云うのが、幸子(🎻)は先代の蒔岡家が(📬)全盛を極めた(🍚)時代に育ち(❇)、亡なくなっ(🐭)た(🌗)父の寵愛ちょうあ(🦑)い(🎒)を一身に鍾(🌅)あつめ(🛎)て(🚑)成人したので、七つになる児の母(📮)親である今日でも、何処かだ(🔅)だっ児じ(🈚)み(📎)た所(🚿)があって、精神(🌓)的にも体(🤕)質的に(📉)も(🏋)怺こらえ性し(🍘)ょう(🍩)が(📑)なく、(📃)や(🏴)やと(🙃)もす(🧘)れば二(🕵)人の妹か(🚗)らあべこ(👖)べ(🥟)に(😔)窘(🛵)たしな(🌈)められ(🕖)ると云う風(☕)な(🎭)のであるが、そ(⭐)んな調(🐺)子であるから、病気の看護(🛶)に(🥫)限らず、総(💸)すべて子供をしつ(🔙)けることに(🏡)は甚(🌶)はなはだ不向きで(🍑)、(🏧)よく悦子を(😋)相(😢)手に(⏹)本気で(⏮)喧(🐹)嘩けんかすることが(👆)あっ(♎)た。で、世間で(🤪)は、幸子(😱)が雪子を家庭教師の(🕺)ように扱って(🛑)いて(🌇)、手放したがら(📒)ないも(🐥)のだから、そのた(🚣)めに一層縁談が(⛩)纏まりにくいのだ(😉)、良い話があっ(☝)ても幸子が傍から(🎨)壊(🙊)こわしてしまう(🎵)のだ、(🥍)などと云う者(🐓)も(💐)あ(📎)り、そん(🏣)な噂うわさ(🌦)が(🏨)廻り廻って本家の方へ聞えたりしたが、本(😬)家の姉はそ(🏦)こまで幸(🦗)子を誤解す(🛏)るよう(👐)なことはなかったものの、(😊)雪子ちゃんがいれば重宝(🍔)だもの(🏖)だか(🏵)ら、それで(😨)此方へ帰らして(🐇)くれ(🙌)ないのだ、(📹)と云(✔)うくらいな蔭口(⤴)か(⬛)げぐちはきいた。貞之助もそれを気(👱)にして、雪(👛)子(🛅)ちゃんが此方に泊っているのはよいとしても、自分達親子三人の関係の(🤑)中へ割り(🐂)込んで来られ(♋)るの(🍿)は面(📐)白くない(🚞)から、悦子と(👻)の(🍊)間をもう少し遠ざけたらどうであろうか、悦子がお前を疎うと(🏊)ん(📊)じ(⛎)て雪子ち(🤳)ゃん(🍢)を慕う(🎧)ようになったら(🔻)困(✡)る、(🧒)と云ったことがあ(🥥)ったが(🛴)、幸子(🐷)に云(💤)わ(😺)せると、それは貞之助の思い過しで(💍)、悦(⤴)子はあ(💐)あ見(⛅)えて(📳)子供相応に如(🏠)才ないところがあり、(⏳)雪(🌧)子に甘えてはいるけれども、本心は矢張(💺)あたしを一番(🕟)好いてもいるし、何(🏉)かの場合(📺)私(🔣)あた(🏨)しに縋すがり(🌺)着(🔷)かなければ(🈳)駄目だめだと云(💞)う(🐅)ことも、結(🧚)局姉ちゃ(🙏)んはお嫁に行く(🧤)べき人だと云うことも知って(♊)いる、あ(🚯)たしも雪子ち(🗼)ゃんのお蔭で子(⏸)供の面倒を見る手間が(🚋)省(🦂)け(♎)て、助かっているには違い(🕞)ないけ(🛏)れ(⛳)ども、そ(💖)んな(🐳)ことは雪子ちゃ(💁)んがお嫁に行く迄の、当(🧜)座の間(🗻)の(🛅)ことだ、そ(⏮)れ(♿)よ(🐿)り私あた(🏃)し(🚈)は、あんなに雪子ちゃんは子供の世話を(🎩)することが好き(🆘)な(📂)のだから、今のと(💓)ころ(🤯)悦子(📻)と(🦀)云(👍)うものを当て(💀)がって置いて、いく(⌛)らかでも婚期に後れた不仕合せを忘れさせよ(📚)う(📨)と思っている(🤛)のだ(🤗)、こいさんには人形の製作(🧠)と(🕕)云う(🏾)仕事もあり、それに伴う(🔜)収(🚉)入もあるのに、（(🚾)そして(🔥)密ひそ(⬇)かに云い交し(🕷)て(⛵)いる人もあるら(🤖)しいのに）雪(🍆)子ち(💶)ゃんには(🖋)何も(🍮)そう云うものはないし、極端に云えば身の置き(🦄)所もないよ(💆)うな境(🍚)涯なの(📹)だ(🙋)から、あた(🐆)しと(🍥)して(🚙)はあの人が可哀(🎪)そうでならない、それで(🚯)悦子に雪子ちゃ(📘)んの孤独を慰(🌃)める(❤)玩(👴)具おもち(🈵)ゃの役をさ(🤹)せ(🌛)てあるのだ(🚤)、と云うのであった。

A「(🌦)気持よささう(🎼)に、酔つてゐる。」とつ(🥟)ぶや(👻)き、(🔈)さう(🌒)して何だか、胸の奥底(🏓)から、妙なよろ(🧢)こばしさが湧いて出て来た。お酒飲(💬)みといふもの(🐻)は、よそのものたち(🍮)が酔つてゐるのを見ても、一種のよろこばしさを覚(🔅)えるものらしい。所謂利己主義者(⤴)ではないのであ(🛋)ら(🥔)う。つまり、(🐾)隣家の仕合せ(👓)に対して乾(👸)盃を挙げると(🍿)いふやうな(🔟)博(💲)愛心に(🕸)似たものを持つてゐるのかも(➗)知れない。自分(🥫)も酔ひたいが(🔼)、隣人もまた(✳)、共に楽し(👖)く(🌓)酔つ(🔽)て(💑)く(🅱)れた(🐒)ら、そのよろ(🍬)こ(✖)びは(🗨)倍(⛪)加するもののやうであ(🤧)る(😹)。お爺さんだつて、知つてゐる。眼前の(🚰)、その(👀)、人とも動物ともつかぬ赤い巨大(🍃)の生(📒)き物が、鬼といふおそろしい種族のものであるといふ事は(⛰)、直覚してゐ(🚿)る。虎の皮(🌩)の(💌)ふ(😕)んどし一(⬅)つ(⛹)に依つても、(🐘)そ(🌭)れは(🌃)間(🚳)違(🔗)ひの無い(🎩)事だ。しかし、その鬼どもは、い(🍦)ま機(📥)嫌よく酔つてゐる(👓)。お爺さんも酔(🚉)つてゐる。これは、どうし(♿)ても、親和の感の起ら(🏻)ざるを(🎟)得ないところだ(📣)。お(✨)爺さ(🏠)んは、四つ這ひの形のままで、なほ(🎢)もよ(🀄)く月下(🏼)の異様の(🎚)酒宴を眺(⛺)め(🕔)る。鬼、と言つ(🦗)ても、この眼前(🛄)の鬼どもは、(😐)××××鬼、×(🌛)××(📥)×鬼などの(🈷)如く、(🔻)佞悪の性(🆓)質を有してゐ(🍈)る種族のものでは無く、顔こそ赤くおそろしげではあるが、(🎾)ひどく陽気で無邪気な鬼のや(📂)うだ、とお爺(🍄)さんは見てと(🦌)つた(😤)。お爺(🌱)さん(⛳)のこ(👯)の(😅)判定(🌎)は、だいたいに(🐭)於いて的中(🛋)してゐた。つまり、この(🕋)鬼どもは、剣山(🖇)の隠(🧞)者とで(🍲)も称(🕞)すべき(🙀)頗る温和な性格の(🍋)鬼(🚑)なのである。地獄の(🎍)鬼などとは、まる(🔙)つき(👹)り(🕎)種(📼)族が(💷)違つ(🕒)てゐる(🐡)のである。だいいち、鉄(👸)棒(📚)などといふ物騒なものを持つ(🏃)てゐ(🐕)ない。これ(💢)す(✒)なはち、(🔂)害心を有してゐ(♐)ない証(📵)拠と(🐳)言(🍳)つて(🍽)よい。しか(🔣)し(🌏)、隠者と(🎓)は言つても、かの竹(💄)林の(📍)賢(🏫)者た(🧣)ちのやうに、ありあ(💘)まる知識(🏬)を(🔸)もてあ(🏉)ま(🥄)し(🎈)て、(☔)竹林に(🚛)逃げ込んだといふやうなもので(⏮)は無くて(🧢)、(🎇)この(♌)剣山の隠者の(🖍)心は甚だ愚である。仙と(🌰)いふ字は山の人と(👊)書かれてゐるから、何(🏔)でもかまはぬ、山の奥に住んでゐる人を仙人と(🎡)称してよろし(💙)いといふ、ひど(✖)く簡明の学(🚮)説を聞いた事(📤)が(⬛)あるけれ(🎖)ども(🛐)、(✏)か(✌)りにその学説に従ふなら、この(😼)剣山の隠者(⛅)たち(🗿)も、(🍻)その心いか(🥄)に(👅)愚(🌰)なりと雖も、仙の(🕝)尊称を奏(🍡)呈して然るべきもの(⏸)かも知れない。とに(📣)かく、いま月下の宴に打興じてゐるこ(🏹)の一群の赤く巨大の生(🤛)き物は、鬼(🆖)と呼ぶよりは、隠者または(🏩)仙人と呼称するはうが妥当の(📶)やうな(🍠)しろも(🏻)の(🌶)なのであ(⬇)る。その心の愚な(🐒)る事は既(🛡)に言(🥤)つた(🔨)が、その酒宴の有様を見るに、ただ意(🏊)味も(🖲)無(☔)く(💕)奇声(🕉)を発(🔲)し、膝をたた(🕉)いて(🔧)大笑ひ、ま(🔔)たは立(🦁)ち上(🐇)つて矢(😴)鱈(🗒)に(🔁)はね(😞)ま(🕠)はり、(🌅)また(🏍)は巨大のからだを(🔀)丸くして円陣(😜)の端か(🍷)ら端まで(⏩)、ごろごろところが(🛢)つて行き(🗻)、そ(🔘)れが(👫)踊り(🍻)の(📫)つもりらしい(🐉)のだから、(🔰)その智能の程度は察(❇)するにあま(🔰)りあり(😃)、(😪)芸(🍨)の無(🧥)い事おびただしい。こ(🗃)の一事を(🏒)以てしても(🏻)、鬼才とか(🗾)、文(😦)学(🛥)の鬼とかい(🥄)ふ言葉は、(🚸)まる(🚒)で無意味なものだといふ(💭)こと(🆔)を証明でき(🧘)るやうに(🎇)思はれる。こんな愚かな芸無しどもが(🍟)、もろもろの芸術の神である(🚷)とは、どうし(😇)ても私には考へられな(🈶)いのである。お爺さんも、(📻)この(🤑)低能の踊り(💆)には呆(🕰)れ(🛌)た(🎖)。ひとりで(🛬)くす(🔧)く(🗜)す笑ひ、

A思へ(🕕)ばそれ(🕶)が(😭)恒川と私との最後の会見(🤟)になつた訳だ(📦)が、(⏬)その日われ／＼は(🎴)どんなことをしやべり合つた(🐔)のか、一向取り止(🥈)めた記憶がない。しかし恒川(🔜)は(🔊)恋愛の勝利者(➿)として(⏭)得意(🥥)の色を(😫)包み(🛷)切れ(🌤)ないものがあつた(🔕)。

A「ヨイショ(🏥)！　ヨイショ(👤)！…(🆎)……ヨ(⏪)イ(🚛)ショ！　ヨイショ！」

A　と言っ(🏄)て、倒(🗓)れ(📪)ますと、夫は(🛶)か(✂)すれた声で、

Aそ(🐝)れからネクタイは(💀)紺か黒無地で(🛹)、(🗜)蝶結(🍕)ちょうむす(🍎)びにす(📝)るのがいいこと、靴はエ(💩)ナメルにすべきだけれ(🐎)ど(🤨)、(📘)それが(🎒)な(🚆)け(💍)れば普通(🌊)の黒の短靴にするこ(💭)と、(♎)赤皮は正式(🌛)に外れていること、靴下もほんとうは絹が(💕)い(😤)いのだが、そうでなくて(📙)も色は黒無地(🥍)を選ぶ(🚨)べきこと。―――何(🤥)処どこから聞(💐)い(🦕)て来たものか、ナオ(🍕)ミは(🏾)そ(😷)んな講(📬)釈をし(🌜)て、自分の服装ばかりでなく(🧞)、私の(🛁)こと(🙂)にも(🏄)一つ一(🏔)つ嘴くちば(🕠)しを入れ、いよいよ(💇)家を出かけるまで(🐨)にはなかなか手間が(🍌)懸(🖐)りま(⏪)した。