三(🕸)四(一八(bā )一)(🅱)
「道(🈵)を行(🏴)お(🏿)うと(👀)する君は大器で強靭(rèn )な意志の持主でな(✂)ければならない。任(🎾)(rèn )務が重大でしか(🍒)も前(qiá(👄)n )途遼遠だからだ(🚰)。仁(🙈)を(♈)も(📳)って自分の任務とする、(🚦)何と重いではない(🍲)か(👖)。死にいた(🤲)る(💨)までその任務は(🐥)つづく、何(📤)と遠いでは(🐡)な(📂)い(🏿)か。」
「仁(🍏)というものは、(🤫)そう遠くにあるもの(🛶)で(👯)はない(🏛)。切実(♓)(shí(🔔) )に(🥌)仁を求(🧥)める人には(🐄)、仁(🥗)は刻(💺)下に実現(xiàn )されるのだ。」
○ 矢(🚸)(shǐ(🆒) )ぐる(🎭)み==原文(wé(🎀)n )に「(🎙)弋」(よく)とあ(⚪)る。矢(shǐ )に(🌐)糸をつけ(🐉)、それ(😙)を島(📃)の羽根にか(🤒)らま(🤚)せ、生擒する方法であつた。
「君(🍛)子は(🎃)気持がいつも平和(hé )で(🧤)のび(📃)のび(🕉)としている。小人はいつもびくび(🕶)くして何かにおびえている。」
「何と(🏣)い(📫)う荘厳(📢)さ(⛺)だろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治(zhì(🔎) )められたすがたは。しかも(🍏)両(🏤)者(📫)(zhě )共(gòng )に政治(💅)には何のかか(🏜)わりもな(🙆)いかのようにしていられたのだ。」
○ (🌻)本(běn )章(🤑)は孔子(🗒)がすぐれた君主の出(🤾)ないのを嘆いた(🤬)言葉で、それを直(zhí )接(jiē(🗂) )いうのを(🔯)はば(💃)かり、(🙄)伝(🍾)(yún )説の(🔙)瑞(ruì )祥(👕)を以てこれに代(🥥)(dài )えた(🔻)の(🔎)である(🖋)。
二七(qī )((🚟)一(yī )七(🎱)四)
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