色よ(🎛)く(💉)招く。
先師(🍊)はこれを聞(wén )かれ、門(🎣)人たちにた(🕎)わむれてい(🏅)われ(💭)た。――
舜帝に(🙉)は五人(rén )の(♿)重臣があって天下(🍴)(xià )が治った。周の(🙁)武王(wáng )は、(🏰)自分には乱を(🖲)治め(🎢)る重(🕒)臣(👆)が十人(rén )あるといっ(🍀)た。それ(😸)に関(wān )連して先師(shī )がい(😭)われた(🦌)。―(🏪)―
先(🕷)(xiān )師(⛸)は、(🍃)温かで、(🏰)しか(🎛)もきびしい方であった。威厳(yán )が(😻)あ(📏)って(🏩)、し(⏪)か(🐈)もお(📀)そろしくない方であ(💾)った(🐔)。う(🗒)やうやし(💳)くて、し(😏)かも安ら(⭐)かな方であった。
行(🌩)(háng )かりゃせぬ。
○ 以上の三章(🚜)、偶然(rán )か、論語の編(biān )纂(zuǎn )者(🍒)(zhě )に意(yì )あつて(📥)か、(🏨)孔子の(🌓)門人中最も(😣)目(mù )立(🆒)つている顔(yá )渕(🐋)と(🗄)子路(lù )と子貢の三人をつぎつぎ(🖇)にと(♌)ら(⛹)え来つて(🙆)、その(❓)面目(🗒)を躍如(🔫)(rú(🔧) )たらしめ(➖)て(🈳)いる。この三章を読むだけでも、す(🔣)でに孔門の状況(🕍)が生(shē(😠)ng )き生きとうかが(🕊)われ(❤)るではないか。
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