4むろん彼は、仲弓の問(🖤)(wèn )題にかかわりなく、(✂)これまでにも(🎽)その点に力(🤜)(lì )を入れて門人(rén )たち(🎛)を教(jiāo )育(yù(🍐) )して(📚)来(🌻)た(💲)のである。彼(♓)がつとめて「(🦗)利」につい(🥋)て語ることを避け、たま(💬)た(🐴)ま(🧠)そ(🚎)れを語ること(🗞)があっ(🥏)ても、(🍟)常(chá(⏱)ng )に天命(mì(💃)ng )とか、仁とか(🔽)いう(👀)ようなことと結びつけ(😵)て話(huà )すように(🤵)注(⌛)意(yì )して来た(😦)のも(🐨)、そ(🤤)のためである。ま(🈚)た彼は、機会あるごとに(🕢)、門人(🔭)達の我(🛐)執を戒めた。そして(👎)、「5自己の意(😎)(yì )見にこだわって、無(💑)理強いに事を行ったり、禁止し(🍛)た(㊗)りす(🈺)るのは(🏟)君(jun1 )子の道でない(🔽)。君子の(🐳)行動を律するもの(🚓)は、(🍃)た(😕)ゞ正義あるのみだ(👸)。」と説き、6彼自(zì(🌴) )身(shēn )、(🛡)細(🐧)心の注意を払っ(🍣)て、臆断を去り、執着(🎨)を(🐚)絶ち、固陋(lòu )を矯た(🔟)め、他(🏥)との対立に(🆘)陥らぬよ(💌)うにつとめて来(🐮)たもの(🗄)である。
(🐣)と、残(cán )念そうな(😖)口吻で(📽)云(🚽)(yún )っ(🎤)た。
(🕴)し(💨)かし、ただ一(yī(🌿) )人(🕑)(rén )の門(🤙)人でも見(jiàn )捨てるの(🐞)は、(🕉)決して(🤢)彼の本意(📷)ではな(🤛)か(🦖)っ(🎒)た。そし(🚣)て、(🚍)考(kǎo )えに考(kǎo )えた末(mò )、彼は遂に一(yī )策を思いついた。それは、仲弓にけちをつけ(🖋)たがる門(🈺)人た(⏫)ちを五(wǔ )六名つれて、郊外を(💹)散策す(🏭)ることであっ(🖇)た。
「これまで通(🚖)り(📃)では(🖐)いけないのか。」
孔子は(👋)、自分のまえに、(😽)台に(🛅)の(🍬)せて置かれた大(🦀)(dà(🔤) )きな(💂)豚の蒸肉むしにくを眺(tià(🍤)o )めて、(🌐)眉(méi )をひそめ(👤)た。
孔子は踵をかえした。そして、赤毛の牛(niú )を指さ(🚷)しながら、(🚥)再びいっ(🦀)た。
と、(🖍)孔(kǒng )子は(🛷)急に居ずまい(👌)を正して、射(❔)(shè(🤘) )るよ(📭)うに(✳)楽長の顔を見(jiàn )つ(👰)めながら、(🥦)
(💆)と答えた。仲弓は、(🏏)孔子がこの言葉(yè )に(🦑)よって、(🆗)彼に「(🛅)敬(jìng )慎」と「寛恕(shù )」の二徳(dé(🚯) )を教(😹)えたものと(🔜)解(⏹)して、
「仲弓(gō(👪)ng )には人君の風(🌨)がある。南面して天下を治(🐌)め(🚵)ることが(😀)出(🛐)来よ(💐)う。」
とうとう一人がい(🎥)った(🔡)。
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