門人(ré(😏)n )たちが(📸)、孔(kǒng )子の(🎠)こうした教訓に(🔹)よって、(🍜)まじめに自(🦈)己を反省する機縁を掴み(🏔)得(🛃)たかは、(🎰)まだ疑問であった(🍁)。しかし、それ以来、仲弓の身(shē(🌲)n )分や、(🖇)彼(bǐ(🏅) )の父の素(sù )行が(✂)、彼(⏩)等の話(❇)(huà )題に(🛷)のぼらなく(🌽)なったことだ(🌐)けは(🌇)た(🖕)しかである。尤も、この事は(💵)、仲(🙅)弓自(zì(🖲) )身にとっては、どうでもいい事であっ(📲)た(🉐)。彼(💏)(bǐ(😌) )はただ自(zì )らを戒慎す(📷)ることに(🏾)よって、(🏨)孔子の知遇(yù )に応こたえればよ(🌻)か(📜)ったのだから。
「大ま(👬)か(👜)も(👧)、大(🐶)まかぶ(🈲)りだと思います(🛹)が(🍃)……」
彼は、(🙂)部屋の中を歩きまわりな(💼)が(🎹)ら、しきり(🈳)に(🎷)小首(🗽)をかしげた。しかし、(😄)しば(🤢)らく歩(bù(⛱) )きま(🍗)わってい(🅰)る(🏆)うちに、少(🤱)し馬鹿(🌦)々(📈)々し(🥙)いよ(🍅)うな気がし(🍇)て(🐮)来た。
孔子はまた答えをうながし(👁)た。樊(fán )遅(🤼)(chí )は、少しいま(🍌)いましい(⛹)とは思った(🐎)が、とうとう兜をぬいで(🖋)しま(😇)っ(🏿)た(😨)。
し(📎)かし、ただ一(yī(🎱) )人(🏃)の(🍌)門人(rén )でも見捨(🤑)てるのは、決して(🗝)彼の本意ではなか(😊)った。そして、考(kǎ(🚓)o )え(🤴)に考え(⭐)た(🦗)末、彼(bǐ(💥) )は遂に一(🖕)(yī )策を思(😕)い(🎬)ついた。それは、仲弓(gō(🍻)ng )にけ(🐌)ち(❗)をつけた(👮)がる門人たちを五(🧜)(wǔ )六名(mí(📩)ng )つれて、(🚼)郊(jiāo )外(wài )を散策することであった。
「先(xiān )生の(🌯)お眼にぶ(👸)ッ(⛲)つか(💵)ると、(🕉)すぐ手(shǒu )も(🖥)とが狂い出(😫)して来るので(🎱)ございます。」
「お前(🤛)もそのことを(🐒)聞(🦕)(wén )いているの(🦋)か。」
――陽貨(huò(🏉) )篇――
3 (🎀)子(📨)曰く、唯(wéi )女子と(👄)小人(rén )とは養い難しと爲す。之を近づくれば則ち不孫なり。之を遠(yuǎ(😣)n )ざくれば(🌡)則ち怨むと(🌴)(陽貨篇(👪))(🔄)
「(💓)なに? 陽貨(🐙)からの贈(🚺)物(💓)じ(📰)ゃと(👃)?」
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