「先生(shēng )もそ(✅)うお感(gǎ(🔵)n )じでした(🍱)か(🤟)。」
みん(👈)な(🏮)は、(👹)し(🗳)ずかに眼を見(jià(⛹)n )開いた(♏)。窓のすりガラスはもう十分明(😊)るくな(🌒)っ(🤡)てお(🚬)り、ほのかな紅をさえとかして(🏕)いた。
(😙)奕(🚺)(yì(🥦) )堂和尚は聞(🎇)(wé(🍗)n )き(🔳)おわって、い(⬛)かにもうれ(🍱)し(🏎)そう(🥥)にうなずいた。そして、まだど(🤖)こかに漂(🏥)(piāo )た(☝)だよっていそうな鐘の(🐳)音(🍃)を追(zhuī(🆗) )い求めるように、ふた(🕦)たびし(♿)ずか(🎊)に眼(yǎ(🥒)n )をとじ(🚡)た。
かれは、自分(🗒)の部屋(wū(🛋) )の掃除をすますと(🚐)、そっと事務(wù )室との間の引き戸(hù )を(🌚)あけた。いつもな(🍆)ら、その(👔)あとすぐ事(🤘)務室(📘)の(✔)掃(sǎo )除にとりかかる順序(xù )だったが(👓)、し(😊)ばらく敷居(🔬)しき(📉)いのと(🌠)ころ(🤘)に突(🥟)っ立って耳をすました(🏮)。それから、足音を(🌺)しのばせるようにして入(🌥)り(🧣)口に近(⏹)づ(♒)き、ドアを細目(mù )にあけて、板木(mù(🐀) )のほうに(🐊)眼(👆)(yǎn )をや(📕)った。板木は(🧐)、事(🐊)務(🈵)室前の廊下ろ(🦆)う(💢)かと(🚕)中(🚡)廊(láng )下(😇)との角に、斜(😟)ななめ向き(🕌)にかかっていたのである。
(🛁)朝(🥩)(cháo )倉(cāng )先(xiān )生は、(🌸)かつて(💠)次郎に(🎦)、「現在の日本の指(😊)導(🕙)層の大(dà )多数は、正(zhèng )面か(🍊)らは(🧟)全く反(fǎn )対の(🔵)で(🐚)き(🆚)ないよ(👟)う(🌼)なこと(🌋)を理由(yóu )に(🀄)して(🔰)、自(zì )分たち(💌)の(✉)立場を正当化し(🥋)たが(🛵)るきらいが(⚽)あるが、そうしたず(👞)るさ(🛶)は(🚬)、ひとり指(zhǐ )導層だけに限(🕔)られ(🙅)たこ(🏇)とで(✡)は(🕌)ない(🏧)よ(🌖)うだ。たいてい(⛑)の日本(😏)人は(🈴)、何(⏺)(hé )かというと、表(🍷)面堂々とした理(lǐ )由で自分の(👢)行(🎅)動を弁(biàn )護(😳)(hù )したり、飾(🥧)かざったりする。しかも、それで他人をご(📱)まかすだけでなく、自分(fèn )自身(📄)の良心をごまか(✍)している。それを(🔎)ずるいなどと(📟)はちっ(🔠)とも(📇)考えない。これはおそ(⏰)ろ(🔵)し(🛫)いことだ。友愛(☔)塾の一つの大(dà )きな(🗳)使命は、共(🗳)同生活の実践じっ(🧢)せんを通(🔃)じ(🍻)て、青年たち(📪)をそうしたずるさから救い、真理に対してもっと(🦃)誠実な人間(🖼)にし(⛸)てやるこ(🐲)とだ。」(🙃)というよ(🥠)うな意味のことを、(🗻)い(🖇)ったこと(📏)があっ(💗)たが、次郎(💴)は、便(biàn )所(📅)の中から、飯島(🔵)のうしろ姿(📞)を(💝)見おくりながら、その言葉を(🧦)思いおこ(❕)し、今さら(🈷)のよう(⛓)に、(🧛)大(dà )き(🧒)な困難にぶっつ(⛰)かっ(🆎)たような気がしたのだった。
「最初(🕝)の朝にし(🍒)て(🚅)は、めずらしいことだったね(🤡)。時刻が非常(chá(🌾)ng )に(😀)正確(🛫)だ(🐫)っ(⛹)たし、そ(🎂)れ(🌉)に、打ち方がちっとも(🦌)寒そうでなか(🚊)った。」
「打ちやめると(🚏)、(🍈)それでか(🍕)え(👎)って(📻)起きる(✖)こ(🉐)とも(🏊)ありま(🍷)すがね。」
「でも、道案(àn )内によく引っぱり出(chū(🗞) )されなかったことですね(🌤)。」
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