「礼(🤾)は(🥠)簡(🍰)に失しても(🍝)ならない(🔶)が、また過ぎても(😻)ならな(⚓)い。9過ぎたる(〰)はなお(💴)及ばざるがご(🌟)と(🚣)し(📻)じゃ。人間にはそ(🛠)れぞ(🎄)れに分(fèn )と(👳)い(🎑)うものがあるが、そ(🖤)の分を上下(📰)しないところ(⏳)に、礼の正しい相が(🍘)ある(🔥)。分を越えて(⚡)親を祭るのは、親の靈をして非礼(🍞)を(📖)享(xiǎ(🕟)ng )う(🌝)けしめるこ(🎼)とに(🚊)なる(🏳)の(🌔)じゃ。のみならず(🕢)、大丈夫(fū )の非礼(lǐ )はやがて天下(🏙)を(🍗)紊(🌅)みだる(😣)もとになる。親(qīn )の(🎸)靈をして(😃)天下(xià )を紊るような非礼を享け(🦈)しめて、何が(🖼)孝(🆎)行じゃ。」
樊(👾)(fán )遅は喜(xǐ(🌆) )んだ。それ(🐸)はその中に(🏽)、「違(wéi )わな(😋)い」(🥢)とい(🖊)う言(yán )葉が(😦)見つ(🎇)かったからである。し(📼)かし(🛸)、数秒の(🧀)後に(🍁)は、彼(📷)の頭(🐚)は却っ(🗻)て(🏮)そのために混乱(💀)し(🍼)は(📶)じめ(🚊)た。というのは、さっき(🍙)孔子のいった(🥀)「違わ(🥀)ない」(🛤)と、この(🎲)言葉(🤠)(yè )の中の「違わな(🍗)い」とは(⏺)、ま(🐜)るで意味がちがっ(💊)ていそうに思えた(🥔)からであ(🔢)る。後の場合の(🚙)「違わない」は、第一、父母の存命(mìng )中のことである。それに(🚦)、前後(hò(〰)u )の関係から判断しても、初一(🌭)念を貫(📘)(guàn )け(😡)という意味(wèi )に(🚝)相(🖐)(xià(🌤)ng )違ない。父(🎒)(fù )母を亡く(🤤)したあ(🛋)との「違わない」とい(🐱)うこ(🏋)とが、それと(🕦)同(🅾)じ意味だとは、どうしても思(sī )えない。言葉(📖)が同じなだけに、彼は(🤘)いよ(🎍)い(🥓)よ判断に(📥)苦しんだ。
9(🐚) 子貢問う。師(shī )と商とは孰れか賢(まさ(🚜))れると(💰)。子(zǐ )曰(yuē )く、(🔜)師や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば(😋)則(zé )ち師愈((😚)まさ)(🈯)れるかと。子曰(🤯)く、過(guò )ぎたるは猶お及ばざるがごとしと(🖊)。(先進篇)
子(🚟)、(🖨)仲(🏜)弓(🛤)(gōng )を(🐼)謂う。曰く、(💉)犂(lí )牛りぎゅうの子し、(㊙)※(🚻)(「馬+辛(xīn )」、(🍸)第3水(⚡)(shuǐ )準1-94-12)あ(🐤)か(🔆)くし(🐯)て且(🚡)つ角よ(🌼)くば(😩)、用うること勿なからんと(🕔)欲すといえど(⭕)も、(🕓)山川其れ諸これを舎す(🐴)て(🕍)ん(🔂)やと。
「なるほど。……それで(🐬)、どうして失(shī )敗しくじっ(🐪)たのじゃ。」
「こまかなことは存じません(⭕)が、(😥)何(hé(🏗) )でも(🖱)、これ(🤗)までとは比(bǐ(🥥) )較(😰)に(🏐)ならぬ(🐸)ほど、立派(♍)に(🤳)なさるご計画(🐤)(huà )だそ(✨)うです。」
(📹)彼は、(📜)忌(jì )々しそうに、窓からぺッと唾を(🎀)吐(👢)(tǔ )いて(💆)、青(qī(😫)ng )空を仰いだ。する(💋)と、彼は、そ(🚽)こにもう一(📌)度、ちらと(🍪)孔子の(☔)眼を(🎺)見(🕖)た。相(xiàng )変らず微笑を含んだ深い眼である。
(🐡)孔子は、む(💂)ろんそれを聞きのがさなかっ(🔶)た。彼は(🌈)き(💉)っ(🤶)となっ(🤽)てその門人(rén )にいった。
彼(🍆)(bǐ )は(🌅)、両(📕)(liǎng )手(🗄)の指を髪の毛(máo )に(🍍)突っこん(👽)で(👋)、卓(zhuó )の上に顔を(👙)伏せた(👒)。自(zì(🚱) )分(🍈)の腑(🐺)甲斐(🏚)な(📞)さが(🥦)、た(🐭)まら(🏰)ないほど(⏳)怨めしく(🦇)なって(🕰)来る。そして、(👩)その感じは、次(cì(💛) )第に孔子に対する怨恨(🐱)(hèn )にすら変って行くのであった。彼は、そ(👑)れに気がつく(👾)と(🖕)、おどろいて顔をあげた。そして、その忌わしい感(🗓)(gǎn )じを(👣)払いのける(👼)ように、両手(🦀)(shǒu )を胸の前で振った(🖲)。
楽(lè )長は、雲を隔てて(🐦)日を仰ぐような(🔲)感じで、孔子(🎂)(zǐ )の音(yīn )楽論を(🕖)聴い(🍯)ていた。し(🍇)かし(🤫)、孔子(🛂)の最(🌍)後(🚙)(hòu )の言葉が彼(bǐ )の耳にはいった(🉑)時(😇)(shí )、(👁)彼(bǐ )の胸(xiō(🏑)ng )は急に(😵)う(🌈)ずき出し(🌄)た。そして孔子に「邪(🤔)(xié )心がある(🎞)」と云われても仕(shì )方がない、と思っ(🕎)た。
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