フェラ 研究7

A　三(🌆)畳間で、子供たちは、ごはん、夫(👖)は、はだかで、そうして濡ぬ(🚌)れ手拭て(🏐)ぬ(🔏)ぐいを肩にかぶ(🚓)せて、ビイル、私はコッ(⏸)プ一ぱい(💘)だけ(🔵)附合わせてい(🐺)ただい(🌑)て、あと(💫)はもったいないので遠慮(🌦)して(🚕)、(💴)次女のト(💵)シ子を(🏴)抱(💌)い(🧛)ておっぱ(🔳)い(🦉)を(🕓)やり(📋)、うわべ(🍅)は平和な(🧀)一家団欒(🈴)だんらんの図で(🗿)し(🎇)たが、やはり気(🔆)まずく、夫は(🌛)私の視線を避けてばかりいますし(😇)、また私も、夫の痛いところ(🈸)にさわら(🏁)ないよう話(✏)題を(📚)細心(😟)に選(🍴)択しなければならず、(🐉)どう(🌽)しても話が(🔕)はずみませ(📜)ん。長女のマサ子も、長男の義太郎も、何か両親のそ(🥌)んな気持の(🤾)こ(🥠)だわりを敏感に(🌹)察するものらしく(😩)、(🖖)ひどくおとなしく(🍣)代用食の(🤨)蒸(💈)むしパンを(😽)ズ(🆚)ルチンの紅茶(🤫)にひたしてた(🎎)べ(💷)ています(🤫)。

A徳川(⏹)時代の狂言き(👩)ょうげん作者(🏻)は、案(🦎)外ずるく頭が(😖)働(🏬)いて(😏)、観(🎇)客の(🛺)意識の底に潜在せん(🌖)ざいして(✏)いる微妙びみょ(🔎)うな心理に媚こび(🚃)ることが巧(📎)たくみであったのか(🔤)も知(🎃)れ(💪)ない。この三吉(🚪)の芝居など(💣)も、一(🐬)方を貴(🌓)族の女の児こにし(🚞)、一方(✳)を(🛷)馬方の男の(🚝)児にし(💣)て、その間に、乳母(🥈)うばで(👽)あり母(🆘)である(🌠)上※(「藹」の「言」(🛹)に代(🥞)えて「月」、第(🍖)3水準1-91-26)じょ(♓)うろうの婦人(💛)を配したとこ(💝)ろ(😨)は(🧛)、表(📑)面親子の情愛を扱あつ(🍟)かったものに違いないけれども、その(🦂)蔭に淡あ(🚦)わ(🍑)い(🕎)少年の恋こいが暗示(🤚)されて(🤦)いなくもない。少くと(🆎)も三吉の方から見れば、いかめし(🦌)い(🔕)大名の奥御殿おくごて(👒)んに住む姫君と母(💖)とは、等ひと(🦗)しく思(🗣)慕しぼの対象に(🎮)な(📩)り得る。それ(🏛)が葛の葉(📛)の芝居で(😉)は、父と子とが同(🍮)じ心になって一人の母(🌈)を慕うのである(📁)が(👉)、この場合、母(✝)が狐(🌑)である(📁)と云う仕組みは、一層見(🈹)る人(🥩)の空(😡)想を甘く(👯)す(😟)る。自分はいつも(📂)、も(🔁)しあの芝居の(🎇)よう(😺)に自(👡)分の母が狐であってく(🕯)れたらばと(👷)思って、どんなに安倍あべの童(🏔)子を羨ん(💁)だ(📮)か知れ(🎤)ない。な(📞)ぜなら母(😴)が人間であったら、もうこの(😲)世で会(📣)える(🕖)望みはないけれども、狐が(🎇)人間に化けたの(♋)であ(🥇)るなら、いつか(🎙)再び母の(🥁)姿を仮(👪)か(🧕)りて現(🍍)れない限(🤣)りもない。母のない子供があ(🎓)の芝居を(⏲)見れば(🌇)、(🧙)きっと誰でも(🖍)そんな感じ(🚃)を抱い(🔊)だ(🏌)くであろう(🏼)。が(💢)、千(🏽)本桜の道行(🏎)みちゆき(🌱)になる(🖖)と、(🐼)母――(🔅)―狐―――美(📋)女―――恋人―――と云(🌙)う連想がもっと密接であ(🤣)る。ここでは親(💖)も狐、子も狐(🍔)であって、しかも静と忠(🧠)信狐とは主(➖)従(🤘)の(🕶)ごとく(🐮)書いてありながら(🏞)、やは(🦉)り(🚽)見(💡)た眼は(🚧)恋人同士の道行と(❕)映えいずる(🐏)ように工たくま(👗)れ(🎹)てい(😚)る。そのせいか自分は最(🥜)もこの舞踊劇(🍉)ぶよ(🔤)うげ(📵)きを見ることを好んだ。そして自分を忠信狐になぞらえ(🗺)、(🛫)親(🎁)狐(👻)の(🎼)皮(🌬)で張(🔅)ら(🐭)れた鼓の音に惹ひ(🌫)かされて、吉野山の花の(💷)雲を分(🏒)けつつ静御前(🚍)の跡を(🆚)慕って行く身の上を想像した(📉)。自(🌈)分はせめて舞を習って、温習会おんしゅう(📄)かいの舞(🌋)台の上(♏)ででも忠信になりたいと(🚀)、そんなことを考えたほどであ(🏴)っ(💵)た。

A　(🈯)私は、京都(😐)や奈(🌹)良(🏖)の寺院へ行って、昔風の、うすぐら(🌶)い(🔈)、(⛩)そうして(🌚)しかも掃除の(🐆)行き届い(🧚)た厠へ案内される(🙉)毎に、(⚓)つ(🚂)く／″(🐃)＼日本建築(🐛)の(😯)有(🤘)難み(🐯)を感じる。茶の間(❄)も(💘)いゝには(🏴)いゝけれど(🏟)も、日本(🥋)の厠(😠)は実に精神が安(😽)まるよ(📥)う(🐿)に出(😌)来ている。それらは必(🏗)ず母屋おも(📁)やから離れて、青葉の匂や(🔮)苔の匂のして来るような植え込みの(🅾)蔭に設けてあり(💖)、廊下を伝わって行(☔)くのであ(😄)るが(🤜)、そのうすぐら(😜)い光線(🐏)の(🥂)中にうずくま(🥠)って、ほんのり明るい(🚇)障子(❔)の反射を受け(🤴)ながら瞑想に耽り、ま(🎽)た(🐎)は窓(📆)外の庭(🥖)のけしきを眺める気持は、何とも云えない。漱石先生は毎朝便通(🎲)に(🏙)行かれるこ(👄)と(🛥)を(🦀)一つの楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的快感であると(✒)云われたそ(🥚)うだが、その(🚪)快(🤒)感を味わう上(🐮)にも、閑寂な(🍲)壁と、清楚(🈷)な木目に(🅰)囲ま(🍕)れて、眼に青空(🤝)や青葉(📅)の色を見ることの出(🌙)来る(💂)日本の厠ほど、恰好な(📖)場所はあるまい。そ(🔞)うし(😹)てそれには、繰り返して云うが、或る程度の薄暗さと、(🔣)徹底的に清潔であるこ(😅)とと、蚊の(🌅)呻うなりさえ耳(🗳)につ(🐂)く(💲)ような静かさと(🚞)が、(📂)必須の条件(🆚)な(🎃)のである。私(📧)はそう云う厠(🕔)にあ(🈲)っ(🕢)て、しと／＼と(📝)降る雨の音を聴くのを好(😡)む。殊に関東の厠に(💻)は、床に細長い掃き出し窓がついているので、軒(🎷)端や木の葉からしたゝり落ちる点滴が、石燈(🌔)籠の根を洗い飛び(🚥)石の(🚎)苔を(🥟)湿(🎃)おしつゝ土に(🎢)沁み(🍑)入(😅)るしめや(🚊)かな音(🍹)を、ひと(💕)しお身に近(👏)く聴くこ(🚽)とが出来る。まことに(💑)厠(👒)は虫の音によく(🦐)、鳥の声によく、(🖤)月夜(🎓)にもまたふ(🐕)さわし(🦃)く、四季(🈹)おり(🍸)／＼の物のあわれを味わうのに最も適した場所であって、(🎈)恐らく古来の俳人は(🐪)此処から無(🥘)数の題材を得(🎼)ているであろう。されば日本の建築の中で、一番風流に出(💪)来ているの(🌸)は厠で(📘)あ(🎦)るとも(🖋)云えなくは(🛥)ない。総べてのものを詩(👎)化してし(🐄)まう我等の祖先(🎦)は、住(🛄)宅中(🚝)で何処よりも不潔であるべき場所を、却って(🔱)、雅致のある場所に(📇)変え、花鳥風月と結び付けて、(🚣)なつか(🦃)しい連想の中へ包むよう(🦁)にした。これを(🔧)西洋人が頭(🖊)から不浄扱いにし、公衆の前で口にすることを(👔)さえ(🎼)忌むのに比べれば(🆎)、我(🙃)等(🥖)の方が(🍩)遙か(🏿)に賢明であ(😈)り、真に風雅の骨(🐔)髄を(📖)得(👊)ている(👔)。強(🥇)いて缺点を云うならば、(🍓)母屋(🎀)か(💉)ら離れてい(🌏)るた(🦂)めに、(🤸)夜中に通うに(🍭)は便利が悪く、(🏒)冬は殊に風邪(🛑)を引く憂い(🚋)が(💃)あることだけ(🌯)れども、「風(🥝)流は寒(🦓)きものなり(💘)」と云う斎藤緑雨の言の(🐺)如く、あゝ云う場所は(📱)外気と同じ冷たさ(🏂)の(💄)方が気持がよい。ホテル(⚡)の西洋(🥏)便所で、スチ(🔫)ームの温気(🌓)が(😮)して来るな(🐲)どは(💀)、まことに(🍦)イヤ(🚸)なものである。ところで(😝)、数寄屋普(🐮)請を好む人は、誰しも(🥥)こう云う日本(🚴)流の厠を理想と(😌)するであろ(🚤)うが、寺(🦊)院(💒)のように家の廣(☕)い(😦)割りに(🌉)人数が少く、し(📩)かも掃(🌶)除の手(🗃)が(📟)揃って(🔄)いる所はいゝが、(🕣)普(🉑)通の(🙉)住宅で(🍉)、あゝ云う風に常(🔊)に清潔を保つことは容易で(🎦)ない。取り(🙅)分け床を板張りや畳にすると、礼(👡)儀作法をやか(🕵)まし(🐩)く云(😃)い、(❕)雑巾がけ(🛅)を励行して(🕋)も、(⛹)つ(🚎)い汚れ(💊)が目(😵)立つのであ(⬛)る。で(🚖)、これも結局は(🍳)タイ(🍔)ルを張り詰め(🗜)、水(🎾)洗式(💭)のタ(😝)ンクや(📡)便器を取(🛡)り附けて(🔛)、浄化装置にする(🍾)のが、(🎂)衛(🀄)生的でもあ(🐶)れば、手数も省ける(🆒)と云う(📃)こ(🔩)とになるが、その代り(🔇)「(🌓)風雅」や「花鳥風月」(⬜)とは全く縁が切れて(🛳)し(💼)まう(⛲)。彼処が(🌘)そ(🚖)んな風にぱっ(🌜)と明るく(👞)て(🐍)、(🚘)おまけに四方が(🔬)真っ白な(🥋)壁(🔠)だ(⏩)らけでは、漱(😘)石先生のいわゆる(🗞)生理的(🈸)快感(👶)を(💾)、心ゆく(🥡)限り享楽(🖌)する気分に(🐕)な(💙)り(🎒)にくい。なるほど(📫)、隅から隅まで純白に(📦)見え(🎻)渡る(🀄)のだか(🎾)ら確かに(🐪)清潔(🌬)には違いな(🐲)い(🥪)が、自分の(🐔)体(🥃)か(🏭)ら出(🏦)る物(🆑)の落(👬)ち(⛎)着き先につい(🏡)て、そうまで(🍬)念(🔠)を押さず(〰)とものことである。いくら(🍏)美人の玉(🗣)の肌でも、(🗾)お(💷)臀(🚣)や足を(🛬)人前へ出(🌻)して(✴)は失礼であ(📐)ると(🏮)同じ(🚥)よ(😰)うに、あゝムキ出しに(👮)明るくする(🚏)のはあまりと云(💼)えば無躾(🍷)千万、見える部分(🕯)が清潔(🌌)である(🏕)だけ見えない部分(🧓)の連想(👢)を挑発させるよう(🚠)にもなる。や(㊗)はりあ(🌿)ゝ云う場所は、も(😧)や／＼とした薄暗(📈)がり(👕)の(😍)光線で包ん(😨)で、何処から清浄になり、何(🔃)処から不浄になる(⬆)とも(🆙)、け(🦐)じ(⚾)めを朦朧もうろ(⛩)うと(🗒)ぼかして置(🈹)いた方がよい(❤)。まあそんな訳で(⚓)、私も自分の家を建(🎻)て(🏘)る時、(🎊)浄化装(🕒)置にはしたもの(🥅)の、タイルだけは(🚤)一切使わぬ(🍁)よう(〽)に(😅)して、床に(🥨)は楠の板を張り詰め、(📋)日本風の(🎤)感じを出すよう(🤮)にして(👥)みたが、(🥏)さ(🔄)て困ったのは(😘)便器であっ(💿)た。と云うのは、御承知の(📑)如く、(🏹)水洗式のものは(🖤)皆真っ白な(🔋)磁器で出来てい(📄)て、ピカピカ光る金属製の把手などが附いて(💑)いる。ぜ(⏳)ん(⏸)たい私の注文を(🍐)云(🦕)えば、あの器(💦)は(🍞)、男(🐋)子用のも、女子(🕺)用のも、木製(♋)の奴が一番い(🧝)ゝ。蝋塗りにしたの(👒)は最も結構だ(🏵)が、木地のま(⌛)ゝでも、年月を経るうちに(📖)は(🍫)適当(♏)に黒ずんで来て、木目(🦐)が魅力を持つよ(⏪)うにな(🅰)り、不思(🎲)議に神経を落(🕡)ち(🐾)着(🏣)かせる。分けて(🛎)もあの、木製(📶)の朝顔に青(👂)々(👹)とした杉(📷)の葉を詰めたのは、(👎)眼に快いばかりでなく些の音響をも立てな(💰)い点で理(🐙)想(👄)的と云う(🌒)べき(💪)であ(⛅)る。私はあ(💽)ゝ云う贅沢な真似(😓)は(🐻)出来ないまでも、せ(🤖)めて自分の好みに(🎹)叶った(🛳)器を(📺)造り、そ(👴)れへ水洗式を応(😻)用(🚥)す(🐭)るようにしてみたいと思(🏘)ったのだ(🏥)が、そう云うものを特別に誂(🚎)える(😯)と(📉)、(🐊)よほど(🔝)の手間と(🐡)費用が懸るのであきらめるよ(🚞)り(🎤)外(🔎)は(🏉)なかった。そしてその時(💉)に感(🥃)じたの(🧛)は(👁)、照明(✡)にしろ、煖房に(🎆)しろ、便器(🔌)にしろ(🍘)、文明の利(🎟)器(💆)を取り入れるの(🌲)に勿論異議はないけれども、それな(😆)らそれで、なぜもう少しわ(⭐)れ／＼の習慣や(👇)趣味生活を重んじ(🔢)、(🔮)それに(🐸)順応するように改良を加えないの(🦕)であろう(🖤)か、と云(🎈)う一事であった。

Aは(🌓)っとした要が(🎭)何か云おうとす(🌄)るハナを(📈)抑えて、老人(🐕)はすぐ(🧕)に後を被(👲)かぶせた(🏎)。

A「(🔼)着(🐣)物は腐るほどあるじゃ(🏕)な(👌)いか」

A「ほうら(👁)、悦(⏱)ちゃ(♉)ん(🌲)、お母ちゃんの云う(🎺)のんが当ったや(👏)ろ」