日本《いつでも フェラ》2行目ライン
いつでも フェラあらすじ
○ (♉)誄＝＝(🏰)死(sǐ )者を哀(🚟)しんでその徳(dé )行(🌜)を述(✊)べ(📅)、その霊前に献ぐる言葉。
「(📂)惜しい人物(🍳)だった。私は彼(🤭)が(📥)進(🚏)んでいるとこ(😟)ろは(😌)見た(📳)が、彼が止まっ(🌽)ているとこ(🐫)ろを見た(📑)こと(🍬)がなかったのだ。」(🍻)
「堯(yáo )帝(🎁)の君(🏕)徳(🖥)は何と大きく(🅰)、何(😫)と荘厳(yán )なことであろう。世に真に偉大(dà )なものは天のみで(📤)ある(🐨)が、ひとり堯帝は天と(🔎)その偉大さを(🎤)共にして(🏧)いる。そ(➕)の徳の広大無辺(fǎn )さは(🛫)何と形(xíng )容してよいかわからない。人は(🍐)た(⏫)だその功(gōng )業(yè(🥨) )の荘厳(yán )さ(🖱)と文物制度の燦然たる(🏄)とに眼(yǎn )を見(🔟)(jiàn )はるのみ(👫)であ(✅)る。」
三(🏵)（一八(😋)七(🚁)）
○ 堯は支那(nà )の歴(🏳)史(🎥)で知られている最初の聖(🧗)天子(👀)(zǐ(👰) )。
二二（二(èr )二(èr )七(qī )）
○ これは孔子(zǐ )晩年の(🐧)言葉(🏋)に(🎯)ちがい(😎)ない。それが単なる(🤙)無常(cháng )観(🦁)か、過(😌)去を顧(🎞)(gù )みて(🦀)の歎声か(🅰)、或(huò(🏐) )は、た(👲)ゆみなき人間の努(🆑)力を祈る声かそ(🥩)もそもまた、流転(💇)をとおし(🥢)て流(💘)(liú )るる(🐧)道の永遠性(xìng )を(🕞)讃美する(🎽)言(yán )葉か、それは(👖)人お(📈)の(🎐)お(🈲)の自(🤪)らの心(xīn )境によつ(🌩)て解するがよか(🚧)ろう。ただわれ(📠)われ(👆)は(📟)、こう(🛫)した言(💮)葉(🕜)の裏付けによつて、孔子の(💳)他(🐋)(tā )の場(🎼)合の極め(🚌)て平(pí(🌽)ng )凡らしく見え(😲)る言(yán )葉(🐑)が一(♍)層深(❇)(shē(🍮)n )く理解さ(🛁)れるであろうことを忘れ(📨)てはならない。
○ 子(🏧)貢(gòng )は孔子が(🤠)卓越(yuè(🐎) )した徳と政(zhèng )治能(🍙)力とを持ちながら、いつ(📻)までも(📽)野(🌨)にあるの(🎚)を遺(yí )憾(🐊)として、かような(🥄)ことをいい出したのであ(😦)るが、子貢らしい才(cái )気(🔫)(qì(⚓) )のほとばしつた(🍂)表現(🚳)であ(😄)る。そ(🥁)れ(🗑)に(🏯)対する孔(🍧)(kǒng )子(😿)(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、ち(🍡)やんと(👩)お(🛫)さえる所はおさ(🙃)えているのが面白い。
先(xiān )師のこ(🕧)の言葉に(🚻)関連したことで、門(🍠)(mén )人の牢ろ(⛸)うも、(🕞)こ(🛃)んな(🎶)ことをい(🏙)った。――
「惜しい人物だった。私は彼が進(jìn )んで(👀)いると(💓)ころ(🕡)は見た(🧙)が、彼が止まっている(✖)ところ(🌜)を見(🎚)たこと(🎮)がなかったのだ。」
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