もとより、木曾山の熊くま(⬇)の胆いに目をつけて(🎏)、それを土台(tái )に製(😁)薬(yào )の業を(🚩)思い立ったのは、橘翁さまあ(💫)って(🏐)の(🆚)ことです(🌶)。し(🌮)かし、姉(🈵)の家(👹)の薬(🎵)をこれま(🔖)でにひ(🌘)ろめ、先祖(⏭)伝(⏪)来のしごとを築(✝)き上(🤤)げた(👅)のは、何代もか(➕)かった行商の力(lì(😖) )に(🔣)よ(💳)ることが(🧛)多いのです。
この(🚵)古着(🛏)(zhe )屋さんの(🖊)やったことは、いつでも(🕉)新(🚿)(xīn )規(🏓)まきなおしのよう(🏜)でした。前(qián )に皆さんにお話しした栗本くりも(➡)と(👀)先生(🌀)なぞとは、まるきりあ(🌰)べこべで、「経(jī(😹)ng )験」と(🐞)いうものがそう役に(🥟)立(🤛)つとはかぎら(⬜)な(🕓)いこ(📸)とをそれとなく(🏙)教えてみせてくれたのも、この古(gǔ )着屋さ(🙆)んでした。なぜかといいま(🕐)す(🌝)に、(👀)栗本先生は自分(🕠)のしく(🚕)じ(📅)りまでも役に立て(🍠)よ(🗓)うとしましたが、この人(rén )の(😖)ほうはそれを役(yì(😸) )に立て(💄)ようとはしませ(🗃)ん(💪)でしたから(🚒)。
ひどいもの(🌽)ですね。はげしい風と、(⚓)砂と、やけ(🏝)石(🌱)の間(👴)のような(😈)火山の(🔘)すそ(🌾)にも、住(zhù )めば(👼)住まわれ(🐗)るよ(🏥)うになりますね。ま(🌤)あ、その地(dì )大根の味(wèi )をかみあてたこ(🌵)ろ(💿)から(🔌)、わたしの小諸(⛵)時代が(🌊)ほんとうに始まっ(🏟)たと言(🤮)ってもいいのですよ。
七 鹿(🥃)野山かのうざんを越(🏃)えて(🏴)
一〇(🏂) かわ(🌅)ずの見学(xué )
なんと皆さん、世(🎚)の学者がどこ(❄)に昔(xī )の代(dài )よをさ(🦇)がしだすかとい(🏜)います(🔕)に、(🌤)多くはそれを土の(📩)中から見つけて(🌥)きます。父、母(🤣)、(⏰)兄弟、親戚しんせき(🍌)、お(🔙)友(🍨)だ(🎅)ち、そのほか(🎀)かつて親(qīn )し(🚱)かった人た(🌨)ちで、(🔗)この世にお(🆙)いと(♏)まごいをして行(há(⛺)ng )く(🍮)も(📆)の(🔦)がうずめら(🛀)れたりほうむら(😓)れ(🎸)たりす(👙)るところは、(👁)み(🏯)な土の中です。土(tǔ )ほどなくなった人(🎦)を思(👡)い(🍲)出(chū )させ(🥡)る(🍨)ものも(🐿)ないか(🖥)わ(🌶)りに、また(🛋)それほ(🆒)どいろいろな(🆖)ものの生(👌)まれて(🍫)く(💧)る場所もあり(🌹)ま(🦉)せん。
九 耳のいい人(⏸)(rén )
皆(🏁)(jiē )さんは(🎙)こんな話(huà )を聞いたら、さぞ(🔉)物(🥫)足らな(❎)く思うでしょうか(🛥)。しか(🥚)しこ(⚓)れはこれでいい。若い時分(fèn )に先輩(🤡)に会うことができ(🌾)て(👲)も、そう(📖)いきなり、いろい(🤝)ろ(🐤)な(♑)話の引(🐔)(yǐn )き出(chū )されるものでもありますまい(🍟)。おそらく、(🌒)そ(🐧)の人を見たと(🔽)いうだけにも満足して、(🐼)若(🚊)かった(⛹)日の(🍮)ハイネは(👞)そう失望(🥇)す(🥖)る(🤐)こともなく、自(🔓)(zì(🗃) )分は(Ⓜ)自分(🛠)の道を進も(⚫)う(🏝)と考(kǎo )え(🛎)たことでありま(📉)したろう。
しかし、橘翁きつお(🌽)うさ(😺)まの(😯)始めた薬(🗝)(yào )がこんなにひろまるまで(🀄)には、そのかげに何ほどの人のほ(🐩)ねおりがかくれていると(🥦)も知れ(📶)ませ(🏂)ん。
(🕑)先生(shēng )は佐久(📮)地(🎙)方の地味が水蜜桃すいみ(🔁)つとうに適すると気づいた最初(🤯)の人でした(🖌)ろう。そ(💱)の守(🍩)山のお(⏸)百姓(🏬)(xì(🍻)ng )から(🍏)桃を(⏫)食(shí )べにこ(🦄)いと言われ(🐎)て(🌦)、わたし(🗳)も(🏽)小諸から出(😑)かけて行った(🆗)こ(🔳)と(⚡)があります。桃畑の小屋の中(🔃)(zhōng )で味わっ(🛷)た青(💧)い桃のう(⛔)まさは忘(wàng )れられま(🔘)せん。あれは大(dà )きなお(🗳)かあさ(⏩)んのような土(tǔ(🚳) )のふところに育ち(📙)、豊(🔁)かな種(🧝)の持ち主で、どっさりわたしたち(🎴)にごちそう(🛡)してくれるよ(🔚)うなやつでした(⤴)。
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