「(㊙)それ、本當か(🏚)?」
巡査が云(🔵)ふ(🌌)のも、何處(chù )かやつぱ(🍙)り一(✴)皮隔(🏵)てた處から聞(🐲)えて(📂)くる氣が(🌤)した。
(🎮)すると、一(😋)人(📜)が、(⚓)
源吉達は、もう雪も(🧝)固(🍸)まつたの(🙄)で、山(🎂)へ入(rù )る時(🐯)期だつたけれども、この(🐜)方が(🆒)片付(fù )くまで(🈶)行けな(🕺)かつた。それに今(🏁)では(📑)皆(😯)(jiē(🔽) )、そんな處(chù )でな(🔇)い、と思(sī(👜) )ふほど、(🏊)興奮(✔)(fè(🔐)n )して(🧚)ゐた(👾)。石(shí(🚢) )山の家に寄り合(🛤)つて(📃)、(💔)色(🕧)々(👫)の(🛃)話をきいた(🐆)りしてゐるうちに(✉)、殊(shū )に若(ruò )い百姓な(🏃)どは、(🎾)「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が(🎇)分つてくるのが出(chū )て(🚆)きた。始(🕞)め「さう(🎑)か(💰)な(📽)ア」と思つて、フラ/\した氣持(🌞)の(🥚)もの(⛴)が(🍯)、「野(💳)郎(✍)奴(🗯)(nú )」などと(🎑)云つてきた。澤山集ること(👠)があると、校(❎)長先生は、(🚍)手(🤨)振(zhèn )りや(🤕)、身振りまでして、「(🤰)佐倉(cāng )宗五郎」(⤵)や「磔(zhé(➖) )茂(👄)左(🌜)衞門」などの義(🕞)(yì(🐕) )民(mín )傳(🛰)を話して(🌺)きか(⌚)せた。それが、處が、理(🕍)窟(kū )なしに百(🏖)姓の頑固な岩ツ(🗂)ころ(🛤)の(🕜)や(🌆)うな胸(xiōng )のすき(🛣)間(🔓)々々から、(🈺)にじみ(🔽)入つて行(há(🕉)ng )つた。それから、笑(😺)談のやうに、「北海道の(🃏)宗五郎」といふ奴が、何處(🙏)か(🤤)から一(🤧)人位(🍀)は出たつて(💋)惡(🏮)くない(🐮)だらうさ、と(🏉)云つた。すると、朴(pǔ(🚞) )訥な(🏻)百(💰)姓(🍬)は、眞面目(mù )に、考へこんだ(💚)。
「うなされ(🗄)てる(🦄)。」
――駄(duò )目(mù )だ、駄目だ、駄目かも知れない、源吉はさう考(👠)へた。然(rán )し、えツ、口惜しい、「覺えて(🚗)ろ!」(😔)源(🌶)(yuá(🎫)n )吉(jí )は齒をギリ/\かんだ。彼(bǐ )は何かに醉拂(fú(🍛) )つたやうに、夢中になつてゐ(📻)た。
工(🦈)場(🔈)が、(😏)大きな(📗)機械の※(「廴+囘」、第(📷)4水準2-12-11)る音で、グアン/\してゐる。始(🍺)めの(🤮)一(yī )週間(🏎)位(📻)は、(🌌)家に歸(⛑)(guī )つて(💇)も(🔔)、頭も、耳も工(❌)場にゐるとき(🌭)と(🥦)同じ(🌁)やう(🏿)に、グアン(🚱)/\して、新(xīn )聞一枚(🚫)(mé(⚫)i )も讀めなくなつ(🌋)てしまつた。俺は、このまゝ馬(mǎ )鹿になつて(⛔)行くのかと思つた。
川向(Ⓜ)ひ(📢)の村に(♌)用(📯)(yòng )事を足(🚟)して歸つてきた(🐨)勝の父親が、源(yuán )吉(jí(🥓) )に(🛸)會つたとき、川(🔖)(chuān )向(👑)ひでも、色々(⛳)そんな話(🥌)が(🎳)出てゐると云つ(🚃)た。石狩川(chuān )が凍つたので(🦗)、自(🗂)由(😹)に向ひ側(📽)に行(háng )けるや(🤝)うになつた(🦖)。授(🗑)業料(🕦)(liào )を(🌛)をさめるこ(📑)と(💯)が出(chū )來なくなつ(🚝)て、(🌏)小(xiǎo )學(xué )校(xiào )へ行く生徒が急(✏)に減つ(🚱)た。金(jīn )をかけ(👠)て、(📤)一日中(🍝)(zhōng )遊ばせて置(zhì(🎠) )かれるか(🌅)、と云つた。
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